[orasi] Re: Αγιος Δημήτριος
- From: "Kostas Theodoropoulos" <ksteo@xxxxxxxxx>
- To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
- Date: Tue, 26 Oct 2010 07:53:28 +0300
Χρόνια πολλά σε όσους γιορτάζουν σήμερα.
--Κώστας--
----- Original Message -----
From: "Ζώης" <zoistot@xxxxxxxxx>
To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
Sent: Monday, October 25, 2010 11:57 PM
Subject: [orasi] Αγιος Δημήτριος
>
> Καθ' οδόν: Με τον Δημήτρη
>
>
>
> Το όνομα Δημήτριος - προέρχεται από το επίθετο δημήτριος = ο σχετιζόμενος
> με τη θεά Δήμητρα - είναι από τα κοινότερα ανδρικά ονόματα (στη δεύτερη
> θέση, μαζί με τον «εβραίο» Ιωάννη, πίσω από τον Γιώργο). Οκτώ στους εκατό
> Ελληνες φέρουν αυτό το όνομα και δύο στις εκατό γυναίκες το όνομα Δήμητρα.
>
>
>
> Ηταν κοινό όνομα και κατά την αρχαιότητα και τους πρώτους χριστιανικούς
> αιώνες. Από τον 4ο αι. μ.Χ. το όνομα συνδέθηκε με τον ομώνυμο χριστιανό
> μάρτυρα - άγιο που κατέκτησε υψηλή θέση στην κοινή συνείδηση. Τιμήθηκε
> εξαιρετικά από τους γεωργούς και κτηνοτρόφους που αποτελούσαν την
> πλειοψηφία του ελληνικού πληθυσμού (όπως και ο Αϊ-Γιώργης). Καβάλα στο
> άλογό τους και οι δύο (άσπρο του Αϊ-Γιώργη, κοκκινωπό του Αϊ-Δημήτρη)
> προστατεύουν αγρότες και κτηνοτρόφους με τα όπλα τους.
>
>
>
> Οι γιορτές αυτών των δύο αγίων είναι χρονικά ορόσημα, χωρίζουν τον
> κτηνοτροφικό χρόνο σε δύο εξάμηνα, το θερινό και το χειμερινό. Του Αγίου
> Δημητρίου κατεβαίνουν οι κτηνοτρόφοι στα χειμαδιά. Τώρα αρχίζουν και
> τελειώνουν οι συμβάσεις και οι συμφωνίες που κάνουν οι κτηνοτρόφοι μεταξύ
> τους, αλλά και με τους γεωργούς. Βέβαια, το κρύο και οι πάγοι αργούν ακόμη
> να έρθουν. Μεσολαβεί το μικρό καλοκαιράκι με τα αγιοδημητριάτικα
> χρυσάνθεμα. Από την ημέρα του Αγίου Δημητρίου όμως όλα προμηνύουν τον
> ερχομό του χειμώνα.
>
>
>
> Ο Αγιος Δημήτριος είναι πολιούχος της Θεσσαλονίκης από την οποία και
> καταγόταν. Σπάνια άλλος άγιος συνδέθηκε τόσο στενά με τον τόπο καταγωγής
> του όσο ο Αϊ-Δημήτρης με τις περιπέτειες της Θεσσαλονίκης. Χαρακτηρίστηκε
> φιλόπολις και σωζώπολις αφού η «θαυματουργική» του παρέμβαση έσωσε την
> πόλη από τους κατά καιρούς επιδρομείς. Ως φιλόπολις και σωζώπολις δε θα
> μπορούσε να λείπει και από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης από τους
> Τούρκους το 1912. Ετσι η απελευθέρωση της πόλης ...συνέπεσε με τη γιορτή
> του αγίου. Δεν είναι τυχαίο ότι όλα από το 1821 και μετά τα σημαντικά
> γεγονότα του «εθνικού μας βίου» ταυτίστηκαν με χριστιανικές γιορτές. Για
> να ενισχυθεί η ταύτιση έθνους και θρησκείας.
>
>
>
> Ο Δημήτριος, αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού, γεννήθηκε το 280 μ.Χ. και
> μαρτύρησε το 303 στο διωγμό του Διοκλητιανού. Περιγράφεται ως άνθρωπος που
> διακρινόταν για την πολυμάθειά του, την αρρενωπή ομορφιά του και τη
> γλυκύτητα του χαρακτήρα που συγκέντρωνε κρυφά και προσηλύτιζε νέους
> ανθρώπους. Ανήκει στην τάξη των στρατιωτικών αγίων, μαζί με τους Φανούρη,
> Σεβαστιανό, Ευστάθιο, Προκόπιο, Θεόδωρους, Νέστορα, Μερκούριο, Αρτέμιο και
> άλλους Ρωμαίους αυλικούς και στρατιώτες που μαρτύρησαν κατά τους διωγμούς
> των πρώτων χριστιανικών αιώνων.
>
>
>
> Οι διωγμοί
>
> Στους πρώτους αιώνες του χριστιανικού ημερολογίου, στη Ρωμαϊκή
> Αυτοκρατορία επικρατούσε ανεξιθρησκία. Οσο οι χριστιανικές αδελφότητες
> ήταν μικρές, η άρχουσα τάξη δεν έδινε σημασία στη νέα θρησκεία. Οι Θεοί
> του Ολύμπου και του Καπιτωλίου είχαν χάσει το σεβασμό των πιστών. Η Ρώμη
> για να επιτύχει την ενότητα της αυτοκρατορίας επέβαλε τη λατρεία του
> αυτοκράτορα.
>
>
>
> Μέσα στην απόλυτη ανεξιθρησκία ο χριστιανισμός δε μπορούσε να κηρύξει τα
> δόγματά του. Και αυτό γιατί, ως πολιτικοκοινωνική οργάνωση που ήταν,
> ζητούσε να τραβήξει μαζί του τις λαϊκές μάζες και έδειχνε περιφρόνηση
> στους κοινωνικοπολιτικους θεσμούς. Βάζοντας πάνω από όλα τις δικές του
> αρχές και δόγματα. Ούτε τους θεούς της πολιτείας σέβονταν, ούτε το
> ιερατείο, ούτε θυσίαζαν στο άγαλμα του αυτοκράτορα. Επίσης, ο θεός τους
> ήταν ένας παγκόσμιος θεός, ο θεός όλων των φυλών που θα ερχόταν να ιδρύσει
> το κράτος των φτωχών. Αυτό ανησύχησε την άρχουσα τάξη και κυρίως τους
> Ρωμαίους. Ηταν επικίνδυνος αφού δημιουργούσε παντού ενώσεις με
> αδιάρρηκτους δεσμούς και ο θεός τους όχι μόνο παρουσιαζόταν πιο μεγάλος
> από τους άλλους, αλλά και υποσχόταν να ιδρύσει ένα βασίλειο στη γη όπου θα
> ζούσαν ευτυχισμένοι οι φτωχοί όλου του κόσμου και θα βασανίζονταν οι κάθε
> λογής δυνάστες.
>
>
>
> Παράλληλα, ο χριστιανισμός ζημίωνε κάποιους επαγγελματίες και το ιερατείο
> των εθνικών θρησκειών. Δεν αγόραζαν λουλούδια για να στεφανωθούν στις
> γιορτές και τις τελετές, δε θυσίαζαν, δεν αγόραζαν θυμίαμα, δεν έφτιαχναν
> αγάλματα. Γενικότερα επέφεραν μια διαταραχή στην αγορά. Ετσι την κρίση που
> χτυπούσε την πόρτα της αυτοκρατορίας το Γ' αιώνα εξαιτίας του θεσμού της
> δουλείας την απέδωσαν στους χριστιανούς.
>
>
>
> Η άρχουσα τάξη έβλεπε στους χριστιανούς μια επικίνδυνη αίρεση και μαζί με
> αυτή οι μαστρωποί, οι προαγωγοί, οι φίλοι και οι προστάτες των γυναικών,
> τα κακοποιά στοιχεία, οι αστρολόγοι, οι μάντεις, οι οιωνοσκόποι
> κακολογούσαν τους χριστιανούς και δημιούργησαν μια ατμόσφαιρα αντιπάθειας
> και έχθρας για τους οπαδούς της νέας θρησκείας. Οι χριστιανοί είναι
> στοιχεία ύποπτα και αντικαθεστωτικά, έλεγαν κάποιοι.
>
>
>
> Είναι συνωμότες και επαναστάτες, φώναζαν άλλοι. Εχουν κακούς σκοπούς και
> είναι επικίνδυνοι, ανταπαντούσαν τρίτοι.
>
>
>
> Αφού σχηματίστηκε τέτοια αντίληψη, δεν ήταν δύσκολο να αρχίσουν οι διωγμοί
> εναντίον τους. Και όσο οι χριστιανοί πλήθαιναν, οι αυτοκράτορες
> χρησιμοποιούσαν την τρομοκρατία για την εξόντωσή τους. Οι χριστιανοί
> διώκονταν για πράξη πολιτική κατά της αυτοκρατορίας. Σε περίοδο που η
> Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία βρίσκεται σε παρακμή και ο χριστιανισμός δεν έχει
> χάσει ακόμη το κοινωνικό του περιεχόμενο.
>
>
>
> Μετά τον Νέρωνα οι μεγάλοι διωγμοί ήταν δύο, το 250 και το 303 και
> ενδιάμεσα κάποιοι μικρότεροι. Καλούνταν οι χριστιανοί αρνηθούν την πίστη
> τους και να θυσιάσουν στους θεούς της κρατικής θρησκείας. Η άρνηση επέφερε
> απάνθρωπα βασανιστήρια και φρικτό θάνατο. Χιλιάδες δείλιασαν και
> απαρνήθηκαν την πίστη τους. Μαζικά υπέγραφαν δηλώσεις στις οποίες έλεγαν
> ότι δεν είναι πια χριστιανοί (οι πιο πολύ πλούσιοι και ανώτεροι κρατικοί
> υπάλληλοι). Μα πολλοί ήταν και οι χριστιανοί που δεν έχασαν το θάρρος τους
> και δε γονάτισαν. Αυτή την περίοδο δημιουργήθηκε ο τύπος του μάρτυρα -
> αγίου.
>
>
>
> Οι στρατιώτες
>
> Η αυτοκρατορική λατρεία ως θεσμός πολιτικός με θρησκευτικό ένδυμα
> διαπότιζε όλη την κοινωνική ζωή εκείνων των χρόνων. Είτε επρόκειτο για
> θυσία είτε για συμμετοχή σε οποιοδήποτε τύπο δείπνου, δημόσιου ή ιδιωτικού
> συλλόγου, έπρεπε να προηγηθεί θυμίαμα ή θυσία προς τον αυτοκράτορα. Οι
> χριστιανοί αφού δε θυσίαζαν σε θεούς και στον αυτοκράτορα, δεν
> καταλάμβαναν δημόσια αξιώματα.
>
>
>
> Ετσι, ένας Ρωμαίος πολίτης δε θα μπορούσε να είναι χριστιανός και αυτό
> ίσχυε για τους στρατιώτες και πολύ περισσότερο για τους αξιωματικούς, αφού
> η αυτοκρατορική λατρεία ήταν ένα είδος πίστης στον αυτοκράτορα και στην
> αυτοκρατορία.
>
>
>
> Στα μέσα του τρίτου αιώνα η κατάσταση στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία δεν είναι
> καθόλου καλή. Ηταν η ευκαιρία οι χριστιανοί να πάρουν τα κλειδιά της
> αυτοκρατορίας. Για να το επιτύχουν αυτό όμως, έπρεπε να καταταγούν στο
> στρατό, έτσι ώστε την κατάλληλη στιγμή, εξοπλισμένοι όπως θα ήταν, να
> βάλουν το δικό τους αυτοκράτορα στη Ρώμη. Ετσι, αν και εχθρεύονταν τη
> στρατιωτική οργάνωση και δεν είχαν φιλοπόλεμα αισθήματα, όταν τους δόθηκε
> η ευκαιρία κατατάχτηκαν στο στρατό. Πριν από το 230 δεν ήταν όμως
> πειθαρχικοί και αψηφούσαν τις αυτοκρατορικές διαταγές.
>
>
>
> Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού (σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας
> ήταν πλειοψηφία) πλήθυναν και οι αξιωματικοί και στρατιώτες στις ρωμαϊκές
> μισθοφορικές λεγεώνες. Φτωχοί και γενικά οι απόκληροι της κοινωνίας
> κατατάσσονταν στο στρατό για να εξασφαλίσουν πόρους ζωής. Αλλάζει και το
> προφίλ του χριστιανού στρατιώτη. Σε αντίθεση με τους άλλους, ήταν
> γενναίοι, πειθαρχικοί, αποφασιστικοί, δε λιποταχτούσαν, δεν έκλεβαν και
> δεν καταπίεζαν (αυτά τα χαρακτηριστικά εκμεταλλεύτηκε αργότερα ο
> Κωνσταντίνος).
>
>
>
> Η πλειοψηφία των χριστιανών στη σύνθεση του στρατού συντέλεσε στην
> επικράτηση αργότερα του χριστιανισμού.
>
>
>
> Ηρακλής ΚΑΚΑΒΑΝΗΣ
>
>
>
> Rizospastis.gr
>
> _____________________
>
> orasi mailing list
> διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
> //www.freelists.org/webpage/orasi
>
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
> στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi@xxxxxxxxxxxxx
>
> Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να
> στείλετε email στην διεύθυνση
> orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
>
> Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
> //www.freelists.org/archives/orasi
>
> ______________
>
>
>
>
_____________________
orasi mailing list
διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
//www.freelists.org/webpage/orasi
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
orasi@xxxxxxxxxxxxx
Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να στείλετε
email στην διεύθυνση
orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
//www.freelists.org/archives/orasi
______________
Other related posts:
