[orasi] Re: σημεία αναφοράς
- From: "Kostas Theodoropoulos" <ksteo@xxxxxxxxx>
- To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
- Date: Wed, 9 Mar 2011 22:12:21 +0200
το έλλειμμα του είναι ωστόσο που δεν κατονόμαζε την εταιρεία. Επειδή ασφαλώς
είναι χορηγός της εφημερίδας. Και φυσικά για να μην την αδικούμε δεν είναι η
μόνη αλλά είναι μια πάγια πρακτική κάκιστη στον τύπο.
--Κώστας--
----- Original Message -----
From: "skordilis-spyros" <spyros62@xxxxxxxxxxx>
To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
Sent: Wednesday, March 09, 2011 9:21 PM
Subject: [orasi] Re: σημεία αναφοράς
> ναι είναι ένα άρθροπου δεν είναι κονσέρβα.
> ----- Original Message -----
> From: "Kostas Theodoropoulos" <ksteo@xxxxxxxxx>
> To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
> Sent: Wednesday, March 09, 2011 9:16 PM
> Subject: [orasi] Re: σημεία αναφοράς
>
>
>> ένα πάρα πολύ καλό κείμενο με συγκεκριμένες αναφορές πέρα απο τα συνήθη
>> στερεότυπα που ακούμε και διαβάζουμε με την αφορμή μιας ημέρας.
>>
>> Οι αλλαγές στον αραβικό κόσμο σίγουρα εμπεριέχουν τον ρόλο της γυναίκας
>> που
>> αυτή έχει συμβάλλει πολύ περισσότερο σε αυτές απο όσα εμείς γνωρίζουμε.
>> --Κώστας--
>>
>> ----- Original Message -----
>> From: "skordilis-spyros" <spyros62@xxxxxxxxxxx>
>> To: "ορασι" <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
>> Sent: Wednesday, March 09, 2011 8:23 PM
>> Subject: [orasi] σημεία αναφοράς
>>
>>
>>> Έντυπη Έκδοση Ελευθεροτυπία, Τετάρτη 9 Μαρτίου 2011
>>> Κόσμος
>>> Σημεία αναφοράς
>>>
>>> list of 1 items
>>> Υπεύθυνος: Επιμέλεια: ΒΙΚΗ ΤΣΙΩΡΟΥ
>>> Ημέρες γυναικών στον αραβικό κόσμο
>>>
>>> «Εφτιαξα αυτό το βιντεάκι για να σας στείλω ένα απλό μήνυμα: Θέλουμε να
>>> κατέβουμε στην πλατεία Ταχρίρ, στις 25 Ιανουαρίου. Αν διαθέτουμε ακόμη
>>> κάποια ίχνη
>>> αξιοπρέπειας και θέλουμε να ζήσουμε με το κεφάλι ψηλά σε αυτή τη χώρα,
>>> πρέπει να πάμε εκεί για να διεκδικήσουμε τα δικαιώματά μας, τα θεμελιώδη
>>> ανθρώπινα
>>> δικαιώματα. Ολόκληρη η κυβέρνηση είναι διεφθαρμένη, ο πρόεδρος
>>> διεφθαρμένος, οι αστυνομικοί διεφθαρμένοι. Αν μείνετε σπίτι σας, θα
>>> αξίζετε ό,τι πάθετε
>>> και θα είσαστε υπεύθυνοι απέναντι στον λαό και στην πατρίδα σας.
>>> Κατεβείτε
>>> στους δρόμους, στείλτε sms, γράψτε στο Διαδίκτυο, ενημερώστε τον κόσμο.
>>> Πείτε
>>> στους γύρω σας, στις οικογένειές σας να έρθουν μαζί μας. Φέρτε στην
>>> πλατεία Ταχρίρ 5 ή 10 άλλους μαζί σας και αυτοί με τη σειρά τους άλλους
>>> τόσους. Μην
>>> απελπίζεστε. Οσοι πιο πολλοί μαζευόμαστε τόσο θα φουντώνει η ελπίδα».
>>>
>>> Αυτές οι λέξεις που έγραψε στο μπλογκ της στις 18 Ιανουαρίου μια νέα
>>> γυναίκα 26 χρόνων, η Ασμάα Μαχβούζ, συνέβαλαν στην κινητοποίηση πολλών
>>> ανθρώπων στην
>>> πλατεία Ταχρίρ, στις 25 Ιανουαρίου. Το μπλογκ της Ασμάα, όπως και άλλες
>>> περιπτώσεις Αιγυπτίων γυναικών που κινητοποιήθηκαν σε αυτή την ιστορική
>>> περίοδο,
>>> δίνουν μια απάντηση σε όσους αναρωτιούνται για τον ρόλο των γυναικών σε
>>> χώρες όπως η Αίγυπτος ή η Τυνησία, στις δύσκολες αλλά πολύ σημαντικές
>>> στιγμές που
>>> βιώνουν τόσο σε πολιτικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο.
>>>
>>> Η καθηγήτρια πολιτικών επιστημών στο αμερικανικό Πανεπιστήμιο του
>>> Μίσιγκαν, Ναντίν Ναμπέρ, σε κείμενά της στα ΜΜΕ, αλλά και στα βιβλία
>>> της,
>>> επιδιώκει να
>>> πείσει την αμερικανική κοινή γνώμη για τις θετικές αλλαγές που έχουν
>>> σημειωθεί στον γυναικείο πληθυσμό σε χώρες του αραβικού κόσμου.
>>>
>>> «Οι γυναίκες της πλατείας Ταχρίρ είναι όλων των ηλικιών και όλων των
>>> κοινωνικών στρωμάτων», σημείωνε σε ανοικτή ομιλία της στο πανεπιστήμιο,
>>> τον περασμένο
>>> μήνα: «Ο αγώνας τους δεν μπορεί να εξηγηθεί με τη λογική εκείνων που
>>> θέλουν τις γυναίκες οι οποίες ζουν σε αραβικές χώρες στον ρόλο των
>>> παθητικών θυμάτων
>>> του πολιτισμού ή της ισλαμικής θρησκείας. Αντίθετα, πολλές από αυτές
>>> συμμετέχουν δραστικά σε έναν λαϊκό αγώνα ενάντια στη φτώχεια, στην
>>> κρατική
>>> διαφθορά,
>>> στα παραποιημένα εκλογικά αποτελέσματα, στην καταστολή, στα βασανιστήρια
>>> και στις βιαιότητες της αστυνομίας. Ηγούνται των διαδηλώσεων, φροντίζουν
>>> τραυματίες,
>>> συμμετέχουν σε ελέγχους στους δρόμους. Βοηθούν να στήσουν ανθρώπινα
>>> οδοφράγματα για να προστατεύσουν το Αρχαιολογικό Μουσείο, την έδρα του
>>> Συνδέσμου των
>>> Αραβικών Κρατών... και στην οργάνωση περιπολιών μαζί με τους γείτονές
>>> τους
>>> περιφρουρώντας τις δημόσιες και ιδιωτικές περιουσίες.
>>>
>>> Για όσους ανησυχούν για την καταπίεση των Αράβων γυναικών, θα τους πούμε
>>> πως όντως έχουν υποφέρει πολύ. Η καθηγήτρια Noha Radwan δέχθηκε επίθεση,
>>> δάρθηκε
>>> σχεδόν μέχρι θανάτου από τους παρακρατικούς του Μουμπάρακ. Πολλές
>>> γυναίκες
>>> βρίσκονται μεταξύ των μαρτύρων αυτής της επανάστασης, όπως η Αμίρα, που
>>> σκοτώθηκε
>>> από έναν αστυνομικό, η Liza Mohamed Hasan, που παρασύρθηκε από
>>> αυτοκίνητο
>>> της αστυνομίας, η Sally Zahran, που χτυπήθηκε στο κεφάλι από ανθρώπους
>>> του
>>> Μουμπάρακ
>>> και ξεψύχησε γυρνώντας σπίτι της. Ωστόσο, από τότε που οι διαδηλώσεις
>>> έδιωξαν την αστυνομία από το κέντρο του Καΐρου πολλές γυναίκες συμφωνούν
>>> πως είναι
>>> η πρώτη φορά που δεν δέχονται επιθέσεις από την αστυνομία, γνωστή για
>>> τις
>>> σεξουαλικές επιθέσεις και τη βία κατά των γυναικών.
>>>
>>> Επίσης, πολλές γυναίκες στην Αίγυπτο αγωνίζονται και στον τομέα των
>>> ιδεών,
>>> όπως κατά της κρατικής τηλεόρασης, ενώ καταγγέλλουν τις αντιφάσεις
>>> μεταξύ
>>> των
>>> λόγων και των πράξεων των ΗΠΑ περί δημοκρατίας».
>>>
>>> Σημάδι των καιρών, οι γυναίκες με ή χωρίς μαντίλα, παίζουν σημαντικό
>>> ρόλο
>>> στις εξεγέρσεις τόσο στην Τυνησία όσο και στην Αίγυπτο. Ωστόσο δεν
>>> μπορούμε να
>>> αντιληφθούμε τον ρόλο των γυναικών στην αραβική επανάσταση χωρίς να
>>> κατανοήσουμε τις κοινωνιολογικές και δημογραφικές αλλαγές που έχουν
>>> ξεκινήσει εδώ και
>>> καιρό στον μουσουλμανικό κόσμο.
>>>
>>> «Οι αραβικές κοινωνίες συχνά χαρακτηρίζονται από τους ξένους ως
>>> αυταρχικές
>>> και αντίθετες στις αλλαγές και αυτό επειδή βλέπουν μόνο τα καθεστώτα σε
>>> αυτές
>>> τις χώρες τα οποία όντως αντιστέκονται στην εξέλιξη και τις αλλαγές»,
>>> ισχυρίζεται η Ισπανίδα κοινωνιολόγος Gema Martin-Munos. «Ωστόσο, αυτή η
>>> εικόνα απέχει
>>> πολύ από την πραγματικότητα των αραβικών κρατών όπου ένας τεράστιος
>>> δυναμισμός γεννά πολλούς τύπους αλλαγών με διαφορετικές ταχύτητες
>>> ασφαλώς
>>> και με πολύπλοκο
>>> και αντιφατικό τρόπο.
>>>
>>> Ας πάρουμε την περίπτωση των Αράβων γυναικών. Η κυρίαρχη εικόνα, στη
>>> Δύση,
>>> είναι αυτή της γυναίκας-θύματος, της παθητικής, εξωτικής, ντυμένης με
>>> πέπλα γυναίκας,
>>> που δεν συμμετέχει ενεργά στα γεγονότα. Είναι ένα απρόσωπο αντικείμενο
>>> στερεοτύπων, τα οποία δίνουν τροφή σε πολιτισμικές προκαταλήψεις.
>>>
>>> Στην πραγματικότητα, οι αραβικές κοινωνίες συμμετέχουν σε μια διαδικασία
>>> σημαντικών και μεγάλων ανατροπών στην οποία οι γυναίκες παίζουν κρίσιμο
>>> ρόλο. Στη
>>> διάρκεια των τελευταίων πενήντα χρόνων που κύλησαν, η εντατική
>>> αστικοποίηση και η γυναικεία χειρωνακτική εργασία στο σύνολο των
>>> αραβικών
>>> κρατών ώθησαν
>>> μαζικά τις γυναίκες στο κέντρο της δημόσιας αρένας. Σε αυτή την περίοδο,
>>> οι διαφορές ανάμεσα στο επίπεδο εκπαίδευσης αγοριών και κοριτσιών έχουν
>>> μειωθεί
>>> παντού. Σε πολλές αραβικές χώρες, πράγματι, περισσότερα κορίτσια παρά
>>> αγόρια συνεχίζουν τις σπουδές τους στη δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια
>>> εκπαίδευση,
>>> γεγονός που δείχνει πως οι γονείς θεωρούν την εκπαίδευση των θυγατέρων
>>> τους εξίσου σημαντική με αυτή των γιων τους. Και όλες οι έρευνες
>>> δείχνουν
>>> πως οι
>>> νέοι και οι νέες θέλουν να σπουδάσουν και να βρουν μια εργασία πριν
>>> παντρευτούν». *
>>>
>>> Αλλεργικές στην αυθαιρεσία
>>>
>>> «Η χειραφέτηση των γυναικών που κατοχυρώθηκε με νόμο από τον
>>> Μπουργκίμπα,
>>> το 1956, πρόσφερε στις γυναίκες σύγχρονα δικαιώματα σε μια χώρα χωρίς
>>> ελευθερίες»,
>>> λέει, στο περιοδικό Νουβέλ Ομπσερβατέρ, η γνωστή Τυνήσια διανοούμενη,
>>> συγγραφέας βιβλίων, όπως το «Εθνική Απογοήτευση» και το πρόσφατο «Islam
>>> Pride», Hele
>>> Biji.
>>>
>>> «Εδώ υπάρχει μια αντίφαση, όμως αυτό το διάστημα υπήρξε σταθμός
>>> εκπαίδευσης για την ελευθερία γενικώς και η ελευθερία των γυναικών
>>> βοήθησε
>>> και τα δύο φύλα
>>> απέναντι στην αντιμετώπιση της καταπίεσης. Οι Τυνήσιες συνειδητοποίησαν
>>> την αξία της ελεύθερης βούλησης, της αυτονομίας, της αντίστασης στην
>>> τυραννία μέσα
>>> στο σπίτι τους, στάση η οποία επεκτάθηκε και στον πολιτικό χώρο.
>>>
>>> Οι γυναίκες δεν αμφισβήτησαν τόσο το ίδιο το πολιτικό σύστημα όσο την
>>> κατάχρηση εξουσίας από τους κυβερνώντες. Οι Τυνήσιες έγιναν αλλεργικές
>>> απέναντι στην
>>> αυθαιρεσία. Η υποταγή που έδειχναν παλιά τούς είναι πλέον ανυπόφορη,
>>> ιδίως
>>> από τότε που η απερχόμενη κυβέρνηση χτύπησε με σφαίρες το πλήθος. Ωστόσο
>>> δεν
>>> έχουν αυταπάτες περί επαναστατικής παντοδυναμίας. Διατηρούν την
>>> ψυχραιμία
>>> τους "κρατώντας ζεστή την καρδιά τους". Παρά την τρομοκρατία της
>>> μιλίτσιας, οι
>>> διαμαρτυρίες τους ήταν ειρηνικές».
>>>
>>> «Η τυνησιακή επανάσταση, λέει η Biji, έγινε τόσο από γυναίκες που
>>> φορούσαν
>>> μαντίλα όσο και από άλλες που είχαν ακάλυπτο το κεφάλι τους». Ποια είναι
>>> η
>>> γνώμη
>>> της όμως για τη μαντίλα, θέμα που έχει προκαλέσει τόση συζήτηση στη
>>> Δύση;
>>> «Θα επιθυμούσα οι γυναίκες να μη φορούν μαντίλα, αλλά δεν θα δεχόμουν να
>>> τους
>>> επιβληθεί με το ζόρι από κάποιους. Αρνούμαι να τις κρίνω, να
>>> ηθικολογήσω.
>>> Θεωρώ αυτό τον αρχαϊσμό ως ένα μεταμοντέρνο σύμπτωμα συνδεμένο με τη
>>> δημοκρατική
>>> επιβεβαίωση του ίδιου τους του εαυτού. Δεν πρόκειται για μια στάση
>>> εξάρτησης από τον άντρα, ούτε για ηθελημένη υποταγή. Αντίθετα, είναι μια
>>> ενδυνάμωσή
>>> τους στο πλαίσιο της οικογένειας, ενός δικού τους θεσμού».
>>>
>>> tsiorou@xxxxxxx
>>> list end
>>> _____________________
>>>
>>> orasi mailing list
>>> διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
>>> //www.freelists.org/webpage/orasi
>>>
>>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της
>>> λίστας
>>> στείλτε email στην διεύθυνση
>>> orasi@xxxxxxxxxxxxx
>>>
>>> Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να
>>> στείλετε email στην διεύθυνση
>>> orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
>>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
>>>
>>> Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
>>> //www.freelists.org/archives/orasi
>>>
>>> ______________
>>>
>>>
>>>
>>>
>>
>> _____________________
>>
>> orasi mailing list
>> διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
>> //www.freelists.org/webpage/orasi
>>
>> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
>> στείλτε email στην διεύθυνση
>> orasi@xxxxxxxxxxxxx
>>
>> Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να
>> στείλετε email στην διεύθυνση
>> orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
>> και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
>>
>> Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
>> //www.freelists.org/archives/orasi
>>
>> ______________
>>
>>
>>
>
> _____________________
>
> orasi mailing list
> διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
> //www.freelists.org/webpage/orasi
>
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
> στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi@xxxxxxxxxxxxx
>
> Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να
> στείλετε email στην διεύθυνση
> orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
>
> Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
> //www.freelists.org/archives/orasi
>
> ______________
>
>
>
>
_____________________
orasi mailing list
διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
//www.freelists.org/webpage/orasi
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
orasi@xxxxxxxxxxxxx
Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να στείλετε
email στην διεύθυνση
orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
//www.freelists.org/archives/orasi
______________
Other related posts:
