[nasional_list] [ppiindia] surat gunung kembang purei :[1] sebaris riwayat dua orang penulis
- From: "Kusni jean" <katingan@xxxxxxxxxxxxxxxx>
- To: "kmnu2000" <kmnu2000@xxxxxxxxxxxxxxx>, <wanita-muslimah@xxxxxxxxxxxxxxx>, "ppiindia" <ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Wed, 26 Jul 2006 08:48:41 +0200
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **Surat Kembang Gunung Purei:
SEBARIS RIWAYAT DUA ORANG PENULIS
-- Kesejajaran Jalan Hidup Antara Imre Kertész dan Jorge Semprun
1.
Ketika tentara Amerika Serikat memebebaskan kamp Buchenwald pada 11 April 1945,
di dalamnya terdapat dua anak muda yang waktu itu belum saling mengenal walau
pun sama-sama sebagai tahanan Nazi Hitler.Yang seorang pada waktu itu masih
berusia 16 tahun. Seorang Yahudi Hongaria yang ditangkap kaum Nazi karena ia
seorang Yahudi. Anak muda 16 tahun itu baru saja dipindahkan dari Hongaria ke
Buchenwald,Jerman. Di kamp konsentrasi ini, anak muda Hongaria itu berada di
satu kamp itu berada di satu kamp dengan mereka yang hidup dari kamp
konsentrasi Auschwitz-Birkenau, Polandia. Sesudah masakre Auschwitz-Bierkenau
ini, maka seorang pengarang Israel mengatakan bahwa "puisi telah mati". Dan
kukatakan "puisi itu bangkit kembali di Viêt Nam".Pemuda Hongaria 16 tahun di
Buchenwald itu tidak lain dari seorang sastrawan yang sekarang kita kenal
dengan nama Imre Kertész.
Di kamp konsentrasi yang sama, terdapat seorang pemuda lain yang waktu itu
masih berusia 22 tahun. Ia ditangkap dan dikirimkan ke Buchenwald oleh Gestapo
ketika ia tertangkap saat sedang melakukan kegiatan perlawanan menentang
pendudukan Nazi di Perancis. Pemuda Republiken Spanyol ini bernama Jorge
Semprun.
Aku tulis dengan huruf miring usia kedua pemuda ini, sebagai bandingan kepada
mereka yang masih mengatakan diri muda ketika berusia 30an bahan 40 tahun.Dan
dengan pongah mengatakan angkatan pendahulu sebagai tua bangka, seakan tak lagi
punya kegunaan.Padahal apa gerangan yang sudah mereka lakukan untuk
memanusiawikan manusia dibandingkan dengan Jorge Semprun, Julius Fucik, Liu Hu
Lan [16-an tahun], Nguyen Trai, atau Chang Cie, bahkan gitaris Victor Jara,
yang sanggup menantang ajal tanpa tiarap dan menyerah atau menjual diri?!
Imre dan Jorge sama-sama pernah terlibat dalam Partai Komunis negeri
masing-masing. Karena Partai Komunis, ditambah dengan tradisi Komune Paris pada
abad ke -18, pada waktu itu merupakan salah satu simbol perlawanan anti
Nazi.Yang dilibas pertama oleh Hitler justru adalah orang-orang Komunis dan
Partai Komunis Jerman[tanpa berbicara bagaimana perkembangan Partai Komunis
selanjutnya setelah memegang kekuasaan].Karena itu sampai pada Revolusi Mei
1968, pengaruh Partai Komunis di Perancis masih sangat kuat. Mayoritas
sastrawan-seniman Perancis, termasuk Jean-Paul Sartre, Paul Valery, Picasso,
Paul Eluard, Aragon[raksasa seniman Perancis], dan lain-lain.... melihat
Partai ini sebagai satu alternatif manusiawi.Apabila sekarang dalam pemilu, ia
mendapatkan suara minimal, barangkali, hasil ini menunjukkan bahwa Partai
Komunis Perancis [PKP], tidak bisa menjawab secara tanggap perkembangan
masayrakat dan zaman. Hormat partai-partai kanan Perancis pada PKP nampak pada
solidaritas kongkret partai-partai kanan ketika PKP dalam pemilu presiden 2002
mendapatkan suara di bawah 5% sehingga beaya kampanye tidak diganti oleh
pemerintah. Untuk menyelamatkan PKP, partai-partai kanan memberikan bantuan
finansil kepada PKP. Partai-partai kanan Perancis yang sekarang banyak
menggunakan program kiri, sehingga sulit membedakan mana kiri dan kanan, masih
tidak melupakan jasa PKP pada masa Perancis melawan pendudukan Perancis oleh
Nazi Hitler pada Perang Dunia II. Demi kepentingan nasional Perancis, PKP
membubarkan barisan partisannya dan menyokong Jenderal de Gaulle.
Inti permasalahan bagi berkembang tumbuhnya suatu partai politik, kukira apakah
dalam teori dan praktek serta programnya mereka memberi jawaban tanggap
terhadap perkembangan zaman dan masyarakat.Mereka tidak bisa berbaring di atas
"kasur lama", jika menggunakan istilah orang di Tiongkok.
Dalam konteks ini, aku mempertanyakan: Apa gerangan yang bisa dibanggakan pada
PKI di bawah pimpinan Politbiro D.N.Aidit, kalau pada Tragedi September 1965
[tanpa mempersoalkan apa bagaimana tragedi itu terjadi], jutaan nyawa telah
terbantai, sekian ribu orang disiksa, dibuang, dipenjara dan hilang tanpa tentu
rimba dan lautnya, dan dampak tragedi itu masih terasa sampai sekarang? Apakah
ini tanda kebesaran dan keberhasilan? Pasti seperti kata Shakespeare dalam
Hamlet-nya:"there is something wrong in the state of Denmark" yang di sini,
kata Denmark itu tidak lain dari PKI pimpinan Politbiro D.N. Aidit. Berkata
begini, tidak berarti aku menegasi peranan faktor-faktor luar lainnya yang
mengakibatkan sejarah Indonesia mundur sedemikian jauh. Tapi sungguh membuat
"neg" di hati, jika membaca tulisan-tulisan yang masih berusaha mengangkat
tokoh ini sebagai pahlawan atau memistikkannya, serta tidak proposional,
sementara sekian juta korban jatuh dan dampaknya masih terasa hingga detik ini.
Apalagi jika dilakukan secara tanpa ketelitian berhitung.
Kematian seseorang, entah tokoh atau bukan, tidak identik dengan kepahlawanan.
Kematian mempunyai macam-macam makna. Tergantung bagaimana kematian itu datang
dan hidup dilalui.Petinggi tidak otomatis memberi makna pada kematian.
Terlalu sulitkah menempatkan seseorang pada tempatnya yang layak? Hiler sebagai
Hilter, de Gaulle sebagai de Gaulle, Napoleon sebagai Napoleon, Mao Zedong
sebagai Mao Zedong, Ho Chi Minh sebagai Ho Chi Minh.Tak usah
dilebih-lebihkan.Berkata seadanya, termasuk keadaan "orang yang terhalang
pulang" seadanya, jauh punya manfaat daripada mengucapkan yang "aeng-aeng" yang
berdampak pada orang lain sehingga membayangkan kehidupan orang "klayaban"
sebagai keadaan "mewah", sementara petaka demi petaka di Indonesia terus
berlangsung. Dan kita di luar negeri kita berbicara tentang pesta yang
sesungguhnya bukan pesta.Tapi sekedar pertemuan biasa, sekedar
"kongkow-kongkow" demi memelihara hubungan antar anggota komunitas. Mengapa
segi ini tidak diindahkan? Tolong hentikan omong kosong begini. Kalau mau
mendagel, mendagellah sendiri. Kalau mau membanyol, membanyollah sendiri tapi
jangan berikan dampak dagelan dan banyolan pada orang lain. Tidakkah ini
termasuk bagian dari tanggungjawab penulis, jika merasa diri memang seorang
penulis apalagi secara otoproklamasi menyebut diri pujangga? Apakah gerangan
hakekat penulis dan pujangga itu sehingga sementara orang tanpa rikuh melakukan
otoproklamasi kurang menghitung tanggungjawab?! Di sini aku kembali mendapatkan
adanya gejala, adanya orang yang bisa berbicara tapi tak bisa berbahasa. Untuk
bisa berbahasa orang harus punya otak dan bisa membaca. Tidak semua yang
berkepala bisa menggunakan maksimal otaknya.
Adanya tulisan-tulisan jenis begini, kukira tidak lain dari petunjuk
ketidakmampuan mengambil jarak dari kejadian, hal-ikhwal dan peristiwa
sebagaimana yang selalu diiingatkan oleh Prof. Dr. Denys Lombard alm. kepada
para mahasiswanya.
Kembali ke soal Imre dan Jorge. Dalam melawan Nazi, Jorge Semprun, setelah
kekalahan kaum republiken Spanyol dalam Perang Saudara [civil war] melawan
fasis Franco tahun 1936, sebagaimana halnya dengan banyak kaum republiken
Spanyol, Jorge pun menyeberang ke Perancis dan turut ambil bagian dalam
menyusun kembali kekuatan mereka dari Perancis.Dalam perlawanan inilah Jorge
Semprun tertangkap dan dikirim ke Buchenwald, satu kamp dengan Imre Kertész.
Setelah PD II usai, Imre kembali ke Hongaria dan bekerja di Budapest sebagai
wartawan. Pada tahun 1951, harian di mana Imre bekerja dinyatakan sebagai
"organ partai". Partai Komunis yang berkuasa. Dengan status baru ini, Imre jadi
kehilangan pekerjaan karena agaknya ia tidak memenuhi patokan sebagai wartawan
"organ partai".
Untuk menyambung hidup, Imre bekerja sebagai penterjemah karya-karya Nietzsche,
Canneti, Wittgenstein, ke dalam bahasa Hongaria.
Bahwa Imre bisa hidup dari menterjemahkan karya-karya pemikir-pemikir ini,
bagiku sudah mengatakan sesuatu.Ia menunjukkan bahwa Partai Komunis Hongaria,
sesungguhnya tetap jauh lebih terbuka dibandingkan dengan Partai-partai Komunis
Asia, lebih-lebih Asia Tenggara.
Tak bisa kubayangkan bahwa Nietzsche, Canneti, Wittgenstein diterjemahkan di
Asia Tenggara, seandainya Partai Komunis berkuasa. Waktu berada di Republik
Rakyat Tiongkok [RRT] pada masa Revolusi Besar Kebudayaan Proletar, RBKP,
[1965an ke atas], Beethoven, Shakespeare, dan lain-lain dianggap sebagai
karya-karya borjuis. Yang dianggap bermutu hanya tinggal 7 karya [Sachiapang,
Gerilya di Padang Datar, Merebut Gunung Harimau Dengan Akal, Lasykar Perempuan
Merah, Lentera Merah, Danau Merah] yang direstui oleh Chiang Ching,tokoh utama
dalam RBKP, yang oleh sementara pers Barat disebut sebagai ingin menjadi "Ratu
Merah" [Red Queen]. Apalagi Nietzsche, Canneti, Wittgenstein. Mendengarkan
radio Voice of America [VOA], dan radio asing lainnya pun dipandang sebagai
suatu sikap anti rakyat dan kelas proletar. Intelektual dimasukkan sebagai
salah satu unsur dari sembilan unsur busuk dan jahat dalam masyarakat setara
dengan tuantanah dan pengkhianat bangsa. Belum lagi adanya teori "ulat sutera"
yang memandang pernikahan dan pacaran sebagai mematikan seseorang sebagai
"manusia revolusioner". Aku lebih baik menjadi unsur jahat dan busuk daripada
mengingkari kemanusiaan diriku.Dan pasti juga pandangan serta sikap begini
bukan sikap benar seorang Marxis.Ternyata semenjak Deng Xiaoping, ekstrimitas
dogmatis dan tutup pintuisme ini telah dikoreksi setapak demi setapak.Secara
umum juga dikoreksi dengan menyebut Tiongkok sekarang baru pada tahap
"pra-sosialisme", bukan negeri sosialis.
Tidak bisakah kita melihat Indonesia, sejarah dan persoalan-persoalannya secara
berjarak sehingga bebas dari segala perasaan, suka dan tidak suka. Tapi
melihatnya sebagai hal-ikhwal sebagaimana adanya hal-ikhwal? Barangkali, di
sinilah terletak makna ucapan Deng Xiaoping bahwa tidak perduli kucing itu
hitam atau putih, asal berguna bagi kemajuan memanusiawikan Tiongkok, jadi
relevan bagi kita, dan kucing itu tetap diperlukan.
Paris, Juli 2006.
----------------
JJ. Kusni
[Bersambung....]
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
See what's inside the new Yahoo! Groups email.
http://us.click.yahoo.com/3EuRwD/bOaOAA/yQLSAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] surat gunung kembang purei :[1] sebaris riwayat dua orang penulis
