[nasional_list] [ppiindia] SURAT KEPADA ORANG SEKAMPUNG:MEREAKSI JAWABAN JOHN HABA TENTANG BUKU LIPI
- From: "Budhisatwati KUSNI" <katingan@xxxxxxxxxxxxxxxx>
- To: "kmnu2000" <kmnu2000@xxxxxxxxxxxxxxx>, <wanita-muslimah@xxxxxxxxxxxxxxx>, "ppiindia" <ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Mon, 7 Feb 2005 12:42:22 +0100
** Mailing List Nasional Indonesia PPI India Forum **
SURAT KEPADA ORANG SEKAMPUNG:
MEREAKSI JAWABAN JOHN HABA TENTANG BUKU LIPI
"Studi Tentang Local Religion di Beberapa Wilayah Indonesia. Studi Tentang
Kaharingan di masyarakat Dayak Kalimantan dan Sunda Wiwitan di Masyarakat
Badui Banten" setebal 191 halaman adalah sebuah buku yang diterbitkan oleh
LIPI yang Kata Pengantarnya ditulis sendiri oleh oleh Kepala Pusat Penelitian
dan Kemasyarakatan LIPI, Muhammad Hisyam. [lihat: Harian Suara Pembaruan,
Jakarta, 02 Februari 2005]. Di dalam buku ini terdapat tulisan Muh.Saleh
Buchary [selanjutnya saya sebut Buchary] tentang Dayak khususnya budaya
Kaharingan.
Tulisan "hasil kerja peneliti dari Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan
Kebudayaan LIPI pada 2003" ini telah mendapat reaksi keras dari sejumlah
cendekiawan Dayak berbagai propinsi Kalimantan.
Marko Mahin, dosen antropologi agama pada Sekolah Tinggi Teologia GKE
Banjarmasin, Kalimantan Selatan mengatakan bahwa "hasil kerja peneliti dari
Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Kebudayaan LIPI pada 2003" itu "Isinya
salah total. Ini keterlaluan. Peneliti LIPI itu tidak teliti dan isinya
merusak nama baik orang Dayak yang sejak lama selalu dijelek-jelekan dengan
sebutan orang primitif, tidak mengenal Tuhan dan sejumlah sebutan negatif
dan ngawur" [Suara Pembaruan, Jakarta, 02 Februari 2005]. Melanjutkan
komentarnya setelah membaca tulisan tersebut Marko Mahin berkata: "Ya, ampun,
kok bisa ada penelitian yang ngawur seperti itu. Tega sekali para peneliti
itu menghina kami. Saat ini kami hanya bisa marah dan berdoa semoga kesalahan
serupa tidak terjadi lagi di kemudian hari dan penulis meralat tulisan itu".
Terhadap reaksi-reaksi keras tersebut [lihat :milis dayak@xxxxxxxxxxxxxxx],
John Haba dari LIPI menulis sebagai berikut:
"Rekan2 yang terpelajar,
Kesadaran dan peranan "obyektifitas" hanya bisa disentuh, manakala
"keikursertaan subyektifitas" dianalisis dan dikenal. Artinya, ketika sebuah
analisis yang bertaut dengan suku, agama dan ras disentuh - isu yang peka dalam
tahun2 terakhir di NKRI - maka akan terjadi riak di sana sini [mungkin tidak
tsunami], dari mereka yang merasa dirugikan. Karena itu untuk mereduksi derajat
"subyektifitas" dari berbagai kajian - terutama kajian sosial budaya [dalam
perspektif besar nya], piranti analisis, kerangka konseptual, metode [logi],
sumber data HARUS jelas. Konsekwensinya: hasil analisis bisa mendekati
'kebenaran', dan tekanan subyektifitas dapat diminimalkan. Bung Sinaga sudah
mulai membuka sedikit 'jendela' menuju klarifikasi isu yang sementara
diperdebatkan, karena isu yang ditulis rekan kita dari LIPI sudah dikaji oleh
berbagai pakar, dan dibeberkan disparitas diskursus soal yang lagi dibicarakan
ini. Nah, kini, fokus perlu diarahkan pada: isu pokok, sumber data, derajat
pema
haman (etic dan emic], pisau analisis. Untuk menyenangkan semua pihak tentu
adalah naif, tetapi "conseptual encountering" dalam bingkai analisis yang sama
untuk semua pihak, akan memperkaya pengetahuan kita, dan menghalau kita dari
nuansa pejoratif, seperti dilansir oleh bung Marko. Barangkali adagium Karl
Popper, filosof tersama itu masih sahih, saat ia bilang "All sciences stand
upon shifting sands".
salam,
john haba".
[Sumber: milis dayak@xxxxxxxxxxxxxxx, 07 Februari 2005].
Sayangnya Marko Mahin yang mengirimkan komentar John Haba dari LIPI ini tidak
memberitahukan dari mana komentar tersebut diambil. Apakah bebentuk komentar
melalui jalur pribadi atau dimuat di surat kabar/majalah. Kalau suratkabar atau
majalah, majalah/suratkabar apa, terbit di mana dan tanggal bulan tahun berapa?
Tanggapan saya di bawah ini lebih bedasarkan kepercayaan bahwa komentar John
Haba memang ditulis oleh John Haba dan bukan bikinan Marko Mahin.
Untuk menanggapi komentar John Haba, saya mengusut kalimat demi kalimat utama
komentar pendeknya yang berbahasa Indonesia penuh kembang istilah-istilah asing
seakan-akan bahasa Indonesia kurang kosakata untuk istilah-istilah yang sama
dan kurang mampu jadi alat pengungkap pikiran dan perasaan John Haba. Kecuali
itu kata-kata asing, terutama dari bahasa Inggris yang digunakan oleh John Haba
tidak lagi ia koreksi, apakah pengindonesiaannya memang demikian atau
menulisnya memang sudah tepat. Misalnya "etic", "emic", "conseptual
encountering". Sebagai seorang peneliti pada LIPI, apakah ini suatu teladan
berbahasa? Apakah ini yang disebut bahasa ilmiah, paling tidak bahasa ilmiah
model LIPI? Persoalan ini memang persoalan sampingan tapi ia saya angkat karena
menyangkut masalah yang sebut sebagai "sikap berbahasa" dan "tanggungjawab
berbahasa".Bahasa menunjukkan bangsa, ujar tetua kita.
John Haba membuka komentarnya dengan kata-kata "Rekan2 yang terpelajar".
Kalimat pembukaan dalam menanggapi komentar terhadap buku LIPI di atas terasa
tendensius. Mengapa komentar orang lain terhadap suatu karya ditanggapi dengan
kalimat pertama, "rekan-rekan yang terpelajar". Kata-kata begini bisa diartikan
secara terbalik oleh pembaca dan diucapkan oleh pihak yang tidak suka akan
komentar orang lain, apalagi yang bersifat kritik atau pembantahan. Kata-kata
pembukaan John Haba bisa berarti bahwa kritik keras terhadap apa yang sudah
ditulis oleh Muh. Saleh Buchary sebagai kritik tidak "terpelajar" karena yang
merasa terpelajar adalah terutama John Haba sendiri dan rekan-rekannya.
Barangkali John Haba dengan kalimat pertama ini ingin mengatakan secara
tersirat bahwa hasil penelitian LIPI adalah mutlak benar sehingga pantang
disentuh. Kesan begini diperkuat setelah membaca kalimat berikut yang ditulis
oleh John Haba:
"Kesadaran dan peranan "obyektifitas" hanya bisa disentuh, manakala
"keikursertaan subyektifitas" dianalisis dan dikenal. Artinya, ketika sebuah
analisis yang bertaut dengan suku, agama dan ras disentuh - isu yang peka dalam
tahun2 terakhir di NKRI - maka akan terjadi riak di sana sini [mungkin tidak
tsunami], dari mereka yang merasa dirugikan".
Lebih jauh John Haba menggaris bawahi tudingannya:
"Untuk menyenangkan semua pihak tentu adalah naif, tetapi "conseptual
encountering" dalam bingkai analisis yang sama untuk semua pihak..."
Dengan kalimat kedua ini John Haba, menuding para pengkritik tulisan Muh.Saleh
Buchary, disebabkan karena pertama-tama "merasa dirugikan", karena soal-senang
dan tidak senang. Masalahnya pertama-tama, saya kira, bukan merugikan apa
tidak, bukan senang atau tidak senang, tapi apakah benar atau tidak. Tapi soal
ini justru yang sama sekali tidak dimasuki oleh John Haba. Daripada memasuki
masalahnya, John Haba lebih suka menuding orang, yaitu para pengkritik. Kalau
apa yang dikatakan oleh John Haba itu benar, maka tentu saja kata-kata dan
pikiran itu tidak merugikan tapi justru berguna. Kalau tidak benar maka tulisan
atau kata-kata tersebut sama dengan hinaan di depan publik. Siapa yang
diuntungkan dengan hinaan di depan publik begini? Republik ,Indonesia dan ilmu
pengetahuan? Apakah hasil penelitian yang salah bisa digolongkan sebagai ilmu
pengetahuan? Barangkali inilah ilmu pengetahuan jenis John Haba. Terhadap
masalah yang dipersoalkan olh para pengkritik, John Haba menjawab:
"Bung Sinaga sudah mulai membuka sedikit 'jendela' menuju klarifikasi isu yang
sementara diperdebatkan, karena isu yang ditulis rekan kita dari LIPI sudah
dikaji oleh berbagai pakar, dan dibeberkan disparitas diskursus soal yang lagi
dibicarakan ini".
Jawaban Bung John Haba tidak menyentuh persoalan inti.Sebaliknya terkesan
merupakan jawaban orang yang tidak bisa menjawab dan ingin agar persoalannya
jangan diteruskan karena "Bung Sinaga sudah mulai membuka sedikit 'jendela"
menuju klarifikasi", "karena isu yang ditulis rekan kita dari LIPI sudah
dikaji oleh berbagai pakar". Jawaban dari orang yang menyelamatkan muka tapi
tidak berani secara terbuka mengakui kesalahan. Apakah John Haba tidak melihat
pada kerusakan Indonesia sekarang terdapat tanggungjawab para pakar yang
dibangga-banggakannya? Begitu berat ya Bung John Haba, mengakui kesalahan, dan
apakah ini sikap seorang ilmuwan sosial? Orang Dayak mengatakan sikap Bung
sebagai "dahe-dahei", tak obah ulah "seekor tikus terbakar punggungnya lari di
depan umum mencari selokan untuk berlindung". Sedangkan kutipan Karl Popper,
"All sciences stand upon shifting sands", hanya relevan jika hasil penelitian
itu benar, jika penelitian itu mengungkapkan kebenaran sekali pun relati
f. Membela sesuatu yang salah dengan mengutip kata-kata Karl Popper di atas
sama dengan memperlihatkan taraf diri sekalipun sebagai peneliti, tapi peneliti
yang tidak sanggup mengakui kesalahan dan terus berdalih ketika kesalahannya
ditunjukkan. Kata-kata Karl Popper barangkali cocok untuk Galileo dan Sokrates
atau Cak Durasim, tapi tidak untuk membela Muh.Saleh Buchary atau sikap John
Haba. Daripada mengutip Popper saya lebih suka mengutip pepatah tetua kita:
"tangan mencencang bahu memikul", "menepuk air di dulang memercik ke muka
sendiri". "Yang menabur angin akan menuai badai", ujar pepatah Tiongkok Kuno.
Apakah dengan mengutip kata-kata Karl Popper di atas, John Haba mau bersikeras
menghina suatu komunitas?
Tulisan ini saya kirimkan ke berbagai milis dan sementara majalah/suratkabar
yang saya bantu di Indonesia, dengan harapan bisa terbaca oleh John Haba yang
"terpelajar" dan peneliti LIPI serta orang-orang lain di LIPI. Seperti orang
Amerindian di Chiapas, Meksiko, berkata "Basta!" [Cukup!], saya kira orang
Dayak pun mengucapkan hal sama terhadap sikap orang model John Haba dan
Buchary! Seperti ujar Marko Mahin:
"Kami menghormati adat, budaya dan keyakinan yang mungkin berbeda dengan
Dayak. Kami berharap pula penghargaan serupa bisa kami dapatkan. Tentu saja
kami senang jika setiap suku bangsa di Indonesia ini mencintai leluhurnya
masing- masing" -- Marko Mahin, Dosen Antropologi Agama di STT GKE Banjarmasin.
Paris,Februari 2005.
-------------------
JJ.KUSNI
LAMPIRAN:
----- Original Message -----
From: marko_mahin
To: dayak@xxxxxxxxxxxxxxx
Sent: Monday, February 07, 2005 9:33 AM
Subject: [dayak] Tanggapan Dari Orang LIPI
Pengantar:
Kawan-kawan di bawah ini ada satu dari John Haba, salah satu peneliti yang ada
di LIPI. Mari kita baca dengan hati yang bening dan di bawahnya adalah sedikit
komentar dari saya.
Salam hormat,
Marko Mahin
Rekan2 yang terpelajar,
Kesadaran dan peranan "obyektifitas" hanya bisa disentuh, manakala
"keikursertaan subyektifitas" dianalisis dan dikenal. Artinya, ketika sebuah
analisis yang bertaut dengan suku, agama dan ras disentuh - isu yang peka dalam
tahun2 terakhir di NKRI - maka akan terjadi riak di sana sini [mungkin tidak
tsunami], dari mereka yang merasa dirugikan. Karena itu untuk mereduksi derajat
"subyektifitas" dari berbagai kajian - terutama kajian sosial budaya [dalam
perspektif besar nya], piranti analisis, kerangka konseptual, metode [logi],
sumber data HARUS jelas. Konsekwensinya: hasil analisis bisa mendekati
'kebenaran', dan tekanan subyektifitas dapat diminimalkan. Bung Sinaga sudah
mulai membuka sedikit 'jendela' menuju klarifikasi isu yang sementara
diperdebatkan, karena isu yang ditulis rekan kita dari LIPI sudah dikaji oleh
berbagai pakar, dan dibeberkan disparitas diskursus soal yang lagi dibicarakan
ini. Nah, kini, fokus perlu diarahkan pada: isu pokok, sumber data, derajat
pema
haman (etic dan emic], pisau analisis. Untuk menyenangkan semua pihak tentu
adalah naif, tetapi "conseptual encountering" dalam bingkai analisis yang sama
untuk semua pihak, akan memperkaya pengetahuan kita, dan menghalau kita dari
nuansa pejoratif, seperti dilansir oleh bung Marko. Barangkali adagium Karl
Popper, filosof tersama itu masih sahih, saat ia bilang "All sciences stand
upon shifting sands".
salam,
john haba.
Tanggapan Marko:
Wow mata dan telinga Bang Martin tajam juga dalam hal Sampit. Kami di Palangka
Raya dan Banjarmasin sudah capek sekali dengan pendapat orang-orang Jakarta
tentang kami. Tidak enak Bang dibicarakan hanya sebagai subyek melulu. Apa
yang Abang katakan dua-duanya bisa benar. Namun yang paling salah adalah
pendapat yang mengatakan orang Dayak mengadakan TIWAH sebelum pergi perang.
Kami tidak pernah minta disenangkan. Tapi jujurlah dalam menulis. Orang yang
bukan peneliti dan tidak berpendidikan di Tanah Dayak tahu bahwa TIWAH adalah
upacara kematian, dan itu bukan acara untuk melakukan pembantaian. Untuk
mengetahui hal ini tidak diperlukan teori macam-macam. Hanya kejujuran.
TIWAH adalah ritual untuk menghantar arwah yang mereka yang meninggal dunia
untuk masuk ke sorga-loka. TIWAH bukan upacara memanggil leluhur untuk ikut
berperang.
Salam,
Marko Mahin
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Help save the life of a child. Support St. Jude Children's Research Hospital's
'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/mGEjbB/5WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Website resmi http://www.ppi-india.uni.cc **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] SURAT KEPADA ORANG SEKAMPUNG:MEREAKSI JAWABAN JOHN HABA TENTANG BUKU LIPI
