[nasional_list] [ppiindia] SURAT KEPADA ORANG SEKAMPUNG: LIPI MELECEHKAN MARTABAT DIRINYA ?
- From: "Budhisatwati KUSNI" <katingan@xxxxxxxxxxxxxxxx>
- To: "kmnu2000" <kmnu2000@xxxxxxxxxxxxxxx>, <wanita-muslimah@xxxxxxxxxxxxxxx>, "ppiindia" <ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Thu, 3 Feb 2005 16:55:41 +0100
** Mailing List Nasional Indonesia PPI India Forum **
SURAT KEPADA ORANG SEKAMPUNG:
LIPI MELECEHKAN MARTABAT DIRINYA?
"Kami menghormati adat, budaya dan keyakinan yang mungkin berbeda dengan
Dayak. Kami berharap pula penghargaan serupa bisa kami dapatkan. Tentu saja
kami senang jika setiap suku bangsa di Indonesia ini mencintai leluhurnya
masing- masing" -- Marko Mahin, Dosen Antropologi Agama di STT GKE Banjarmasin
Kata-kata yang saya jadikan motto di atas adalah ucapan Marko Mahin, dosen
antropologi pada Sekolah Tinggi Teologi Gereja Kalimantan Evanglist,
Banjarmasin setelah membaca buku "hasil kerja peneliti dari Pusat
Penelitian Kemasyarakatan dan Kebudayaan LIPI pada 2003. Kata pengantarnya
ditulis langsung oleh Kepala Pusat Penelitian dan Kemasyarakatan LIPI,
Muhammad Hisyam. Judul buku setebal 191 halaman itu cukup panjang, yakni
Agama dan Pandangan Hidup. Studi Tentang Local Religion di Beberapa Wilayah
Indonesia. Studi Tentang Kaharingan di Masyarakat Dayak Kalimantan dan Sunda
Wiwitan di Masyarakat Badui Banten" [lihat: Harian Suara Pembaruan, Jakarta,
02 Februari 2005].
Menurut Marko Mahin, tulisan yang mengenai budaya Kaharingan yang terdapat
dalam buku terbitan LIPI itu "Isinya salah total. Ini keterlaluan. Peneliti
LIPI itu tidak teliti dan isinya merusak nama baik orang Dayak yang sejak lama
selalu dijelek-jelekan dengan sebutan orang primitif, tidak mengenal Tuhan
dan sejumlah sebutan negatif dan ngawur". Melanjutkan komentarnya setelah
membaca tulisan tersebut Marko Mahin berkata: "Ya, ampun, kok bisa ada
penelitian yang ngawur seperti itu. Tega sekali para peneliti itu menghina
kami. Saat ini kami hanya bisa marah dan berdoa semoga kesalahan serupa tidak
terjadi lagi di kemudian hari dan penulis meralat tulisan itu".
A.A.Sudirman, wartawan Suara Pembaruan, Jakarta menulis bahwa "Bagian buku
yang dipermasalahkan Marko dan warga Dayak lainnya [lihat milis
dayak@xxxxxxxxxxxxxxx, 3 Febuari 2005] tercantum dalam bab berjudul Pendukung
Agama Kaharingan di Palangkaraya Kalimantan Tengah. Muh. Saleh Buchary,
peneliti LIPI yang menulis bab itu menyebutkan, saat konflik antara komunitas
Dayak dengan komunitas Madura di Sampit dan Palangka Raya, suku Dayak
terlebih dahulu melakukan upacara ritual Tiwah. Upacara itu dilakukan untuk
meminta izin leluhurnya untuk melakukan tindakan terhadap orang Madura.
Peneliti yang tampaknya memang kurang teliti itu, dalam bagian lain
laporannya juga menyebutkan masalah Tiwah dalam halaman 89 buku.Pemaparannya
sama dengan isu halaman 102" [lihat:Harian Suara Pembaruan, Jakarta, 02
Februari 2005]. Padahal ujar Marko "Tiwah itu memang upacara ritual yang
bermakna untuk mengantarkan arwah keluarga yang sudah meninggal ke surga.
Upacara ritual seb
elum berangkat perang itu dinamakan Manajah Antang", kata Marko yang berasal
dari keluarga Dayak Ngaju itu". Dari titik ini saja nampak betapa kadar Muh.
Saleh Buchary sebagai peneliti dan ilmuwan sosial.
Berdasarkan titik ini saja nampak bahwa Muh.Saleh Buchary melakukan kesalahan
total yang memperlihatkan ketiadaan pengetahuannya tentang budaya Dayak tapi
sudah memberanikan diri bicara tentang budaya Dayak atas nama penelitian ilmiah
dengan panji LIPI.Belum lagi jika benar apa yang dikatakan oleh Marko Mahin
bahwa Muh. Saleh Buchary telah melalui artikel yang disebut sebagai hasil
penelitian itu telah "menghina" masyarakat Dayak. Patut dipertanyakan apa motif
Muh.Saleh Buchary bersikap "menghina" komunitas Dayak. Dari segi keindonesiaan
dan nilai-nilai republiken apakah sikap "menghina" suatu etnik tanpa memahami
budaya etnik itu sendiri merupakan sikap nalar dan obyektif dari seorang
peneliti dan ilmuwan sosial? Diloloskannya tulisan "menghina" dari seorang yang
tidak tahu budaya Dayak oleh LIPI tapi ngomong tentang Dayak secara "ngawur",
saya kira sama dengan sikap tidak bertanggungjawab dan sikap LIPI yang
melecehkan martabat dirinya. Karena itu saya sangat setuju dengan
usulan beberapa cendekiawan Dayak dari berbagai daerah, agar tulisan ini
dibahas dan dibelejedi tuntas. Dalam pembahasan ini bila perlu Muh. Saleh
Buchory sendiri dan Muhammad Hisyam yang memberi Kata Pengantar buku LIPI itu
diundang untuk mempertanggungjawabkan sikap "ngawur" dan "menghina" mereka.
Sebagai ilmuwan, selayaknya mereka tidak punya alasan untuk mengelak hadir
dengan beaya sendiri atau beaya LIPI. Dari segi seorang manusia, mereka pun
layak hadir mempertanggungjawabkan kata-kata mereka. Karena Muh. Saleh Buchory
menyinggung soal konflik Sampit, maka selayaknya pembahasan buku tersebut
dilakukan di Pangka Raya, Kalimantan Tengah. Kalau Muh.Saleh Buchary tidak bisa
mempertanggungjawabkan kata-katanya maka ia diminta minta maaf secara terbuka
di depan forum, pers, tivi atas hinaan yang sudah dilontarkannya dan Muhammad
Hisyam dituntut untuk menarik peredaran buku yang yang mengatasnamai LIPI itu.
Kasus ini mencemarkan nama LIPI sebagai lembaga ilmu pengetahuan. T
untutan ini patut diajukan jika Muh.Saleh Buchary dan Muhammad Hisyam tidak
bisa mempertanggungjawabkan kata-kata mereka, tuntutan yang bertolak dari apa
yang dikatakan oleh Marko Mahin:"Kami menghormati adat, budaya dan keyakinan
yang mungkin berbeda dengan Dayak. Kami berharap pula penghargaan serupa bisa
kami dapatkan. Tentu saja kami senang jika setiap suku bangsa di Indonesia ini
mencintai leluhurnya masing- masing".
Untuk menyelenggarakan diskusi demikian, berdasarkan pengalaman saya ketika
bekerja di Palangka Raya sama sekali tidak ada kesulitan apa pun. Sedangkan
penyelenggaraannya bisa dilakukan oleh Betang Borneo atau Forum Hijau atau
Dayak21, Universitas Negeri Palangka Raya atau Lembaga-lembaga lainnya. Selain
membahas tulisan Muh.Saleh Buchary, pada kesempatan ini kita pun bisa bicara
tentang keindonesiaan dan nilai-nilai republiken. Apakah Muh. Saleh Buchary
melalui tulisan pseudo ilmiahnya yang secara tidak langsung diantari oleh
Muhammad Hisyam dengan mengatasnamai LIPI sesuai dan setia akan nilai-nilai
ini. Kiranya patut digarisbawahi dalam diskusi membahas tulisan dan buku LIPI
ini dihindari sikap-sikap emosional, dihindari jangan sampai terulang sikap
kekerasan seperti yang pernah dialami ketika menolak pandangan alm.Selo
Soemardjan, ketika berbicara di depan Kongres Masyarakat Kalteng di Palangka
Raya 2002. Argumentasi hadapi dengan argumentasi dan data sehingga melalui da
ta-data yang dipaparkan nampak jelas bahwa Muh.Saleh Buchary tidak lain dari
peneliti LIPI bertaraf nol ketika berbicara tentang Dayak. Tapi sebagai orang
Dayak, selayaknya juga sanggup menerima kenyataan sebagai kenyataan, tentu saja
hinaan dan kata sifat yang tak berdasar bukan kenyataan.Dengan mengangkat Muh.
Saleh Buchary sebagai penelitinya, LIPI secara langsung memerosotkan tarafnya
sebagai lembaga ilmu pengetahuan.Sebagai pembahas utama buku LIPI tersebut,
saya usulkan Marko Mahin, Ronny Teguh dan Elisae Sumadi bisa melakukannya
secara bersama-sama atau secara individual. Yang perlu diajak hadir, saya
usulkan: orang-orang dari Akademi Kaharingan, tokoh-tokoh adat, damang,pisur,
tokoh-tokoh budaya Dayak, pejabat-pejabat dan lembaga-lembaga terkait dan
pihak-pihak yang dianggap perlu. Tulisan ini sekaligus ajakan kepada Muh.Saleh
Buchary dan Muhammad Hisyam untuk mempertanggungjawabkan kata-kata mereka di
hadapan masyarakat Dayak di Tanah Dayak, mempertanggungjawabkan m
artabat LIPI. Kalau Muh. Saleh Buchary dan Muh. Hisyam berani datang, berikan
waktu seleluasa mungkin berbicara guna mempertangungjawabkan kata-kata "hinaan"
dan "ngawur" mereka. Setelah itu, bantah mereka secara tenang. Saya harap
Muh.Saleh Buchary dan Muh.Hisyam tidak mencari dalih untuk menghindari.
Kesanggupan dan ketidaksanggupan anda berdua bisa disampaikan melalui milis
dayak@xxxxxxxxxxxxxxx . Datanglah ke pertemuan itu kelak Bung Muh.Saleh Buchory
dan Muhammad. Hisyam!Datanglah dengan sikap seorang ilmuwan yang
bertanggungjawab. "Tangan mencencang bahu memikul", ujar tetua kita.
Paris,Februari 2005.
JJ.KUSNI
Lampiran:
SUARA PEMBARUAN DAILY
Upacara Tiwah Budaya Dayak
MATA Marko Mahin melotot. Kaget. Tangannya memegang buku terbitan Lembaga
Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI). Tepat di halaman 102 buku itu, tertera
keterangan soal upacara ritual Tiwah."Isinya salah total. Ini keterlaluan.
Peneliti LIPI itu tidak teliti dan isinya merusak nama baik orang Dayak yang
sejak lama selalu dijelek-jelekan dengan sebutan orang primitif, tidak
mengenal Tuhan dan sejumlah sebutan negatif dan ngawur", kata pendiri
Lembaga Sudi Dayak-21 di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, belum lama ini.
Buku yang dipegang Marko itu memang hasil kerja peneliti dari Pusat
Penelitian Kemasyarakatan dan Kebudayaan LIPI pada 2003. Kata pengantarnya
ditulis langsung oleh Kepala Pusat Penelitian dan Kemasyarakatan LIPI,
Muhammad Hisyam. Judul buku setebal 191 halaman itu cukup panjang, yakni
Agama dan Pandangan Hidup. Studi Tentang Local Religion di Beberapa Wilayah
Indonesia. Studi Tentang Kaharingan di Masyarakat Dayak Kalimantan dan Sunda
Wiwitan di Masyarakat Badui Banten.
Marko mengungkapkan, buku itu ia terima atas jasa baik seorang sahabatnya
asal Jepang. "Saya membaca buku itu di lobi hotel Alia Jakarta sebulan lalu.
Ya, ampun, kok bisa ada penelitian yang ngawur seperti itu. Tega sekali para
peneliti itu menghina kami. Saat ini kami hanya bisa marah dan berdoa semoga
kesalahan serupa tidak terjadi lagi di kemudian hari dan penulis meralat
tulisan itu", kata dosen antropologi agama di Sekolah Tinggi Teologia Gereja
Kalimantan Evangelist itu.
Lalu bagian mana yang membuat Marko resah? Bagian buku yang dipermasalahkan
Marko dan warga Dayak lainnya tercantum dalam bab berjudul Pendukung Agama
Kaharing di Palangkaraya Kalimantan Tengah. Muh Saleh Buchary, peneliti LIPI
yang menulis bab itu menyebutkan, saat konflik antara komunitas Dayak dengan
komunitas Madura di Sampit dan Palangka Raya, suku Dayak terlebih dahulu
melakukan upacara ritual Tiwah. Upacara itu dilakukan untuk meminta izin
leluhurnya untuk melakukan tindakan terhadap orang Madura. Peneliti yang
tampaknya memang kurang teliti itu, dalam bagian lain laporannya juga
menyebutkan masalah Tiwah dalam halaman 89 buku.
Pemaparannya sama dengan isu halaman 102. Anehnya, peneliti ternyata telah
memberikan keterangan yang tepat soal upacara Tiwah pada halaman 87 buku
tersebut. Pada halaman itu peneliti memang tidak menyebutkan kata upacara
ketika menyebutkan kata Tiwah. Tapi besar kemungkinan yang dimaksud dalam
kalimat tersebut ialah upacara Tiwah.
Tiwah merupakan upaya warga Dayak untuk mengantarkan arwah leluhurnya ke alam
nirwana. Demikian kata, peneliti dari LIPI itu. "Tiwah itu memang upacara
ritual yang bermakna untuk mengantarkan arwah keluarga yang sudah meninggal
ke surga. Upacara ritual sebelum berangkat perang itu dinamakan Manajah
Antang", kata Marko yang berasal dari keluarga Dayak Ngaju itu.
Gelisah
Marko tentu saja tidak sendirian ketika berbicara tentang sakit hatinya
ketika membaca, mendengar dan menyadari betapa buruknya citra warga Dayak di
mata orang luar Dayak. Warga Dayak lainnya, lepas dari agama mereka saat ini,
punya jeritan serupa. Nila Riwut, contohnya. Ia sejak lama aktif menggalang
diskusi, pertemuan dan penerbitan hingga berbagai kegiatan kesenian yang
berkaitan dengan segala hal yang berkaitan dengan dunia orang Dayak. Ia
rupanya menyimpan kegelisahan serupa.
Dalam beberapa kali perjumpaan dengan Pembaruan, ia tidak bosan- bosannya
menceritakan harapannya tentang sebuah Indonesia yang lebih toleran. Saling
menghormati satu sama lain."Kami menghormati adat, budaya dan keyakinan yang
mungkin berbeda dengan Dayak. Kami berharap pula penghargaan serupa bisa kami
dapatkan. Tentu saja kami senang jika setiap suku bangsa di Indonesia ini
mencintai leluhurnya masing- masing", katanya beberapa waktu lalu. Ia tidak
hanya mengumbar kata- kata. Bertahun-tahun ia mengumpulkan tulisan dan dokumen
ayahnya, Tjilik Riwut. Dari balik tumpukan dokumen ayahnya yang juga tokoh
Dayak itu, terbitlah buku berjudul Manaser Panatau Tatu Hiang. Sebuah judul
yang memikat jika kita tahu arti di balik kata-kata itu yakni menyelami
kekayaan leluhur. "Leluhur bangsa Indonesia termasuk orang Dayak itu sudah
punya kebudayaan tinggi. Mengangkat keluhuran leluhur berarti akan selalu
ingat asal-usul.
Ingat asal usul meningkatkan rasa percaya diri, yang pada akhirnya melahirkan
jati diri yang sejati. Seseorang yang memiliki jati diri yang kuat tidak
mudah terombang-ambing oleh gelombang badai kehidupan,'' kata Nila, mengutip
petuah ayahnya yang pernah menjadi sahabat Bung Karno itu. PEMBARUAN/AA
SUDIRMAN***
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Give the gift of life to a sick child.
Support St. Jude Children's Research Hospital's 'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/lGEjbB/6WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Website resmi http://www.ppi-india.uni.cc **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] SURAT KEPADA ORANG SEKAMPUNG: LIPI MELECEHKAN MARTABAT DIRINYA ?
