[nasional_list] [ppiindia] mawar merah café bandar: tentang keberanian berpikir
- From: "Kusni jean" <katingan@xxxxxxxxxxxxxxxx>
- To: "kmnu2000" <kmnu2000@xxxxxxxxxxxxxxx>, <wanita-muslimah@xxxxxxxxxxxxxxx>, "ppiindia" <ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Sat, 25 Feb 2006 17:15:10 +0100
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **TENTANG KEBERANIAN BERPIKIR
Tukar-pendapat yang sekarang sedang berlangusng di kalangan orang-orang Dayak
melalui milis dayak@xxxxxxxxxxxxxxx dalam menanggapi Visi-Misi Gubernur-Wakil
Gubernur Kalteng: Agustin Teras Narang dan Ir. H. Achmad Diran, saya baca
sebagai sesuatu yang cukup penting. Seperti diketahui 26 Januari 2006 lalu,
A.T. Narang telah mengorganisasi pertemuan ribuan sarjana asal Kalteng dan yang
berminat akan pembangunan Kalteng dalam rangka mensosialisasikan 'Visi-Misi'nya
dan juga untuk memperoleh masukan-masukan. Dalam pertemuan inilah Teras Narang
menyampaikan teks "Visi-Misi"nya ke publik. Sejak itu berupa-rupa tanggapan
terbuka dilakukan, antara lain melalui milis dayak@xxxxxxxxxxxxxxx .
Tukar-pendapat yang terus-terang, tanpa canggung dan aling-aling ini, seperti
saya katakan di atas merupakan hal yang berarti jika dilihat dari segi-segi
berikut:
1. Peserta:
Tukar-pendapat ini diikuti oleh kalangan cendekiawan muda Dayak dari berbagai
tempat tinggal, baik di Kalteng atau daerah Indonesia di luar Kalteng bahkan
ada yang tinggal di luar di luar negeri seperti Ben Abel atau pun Alma Adventa.
Turut-sertanya mereka dalam tukar-menukar pendapat ini memperlihatkan bahwa
mereka mempunyai perhatian dan keprihatinan terhadap pemberdayaan serta
pembangunan kampunghalaman mereka di mana pun mereka berada. Perhatian dan
keprihatinan begini, hanya bisa saya pahami sebagai adanya perasaan berhutang
moral dan hutang moral yang patut dibayar kepada kampunghalaman. Dalam hal ini,
saya teringat akan semangat yang tersirat pada kata-kata mantan walikota
Palangka Raya, Kol. Salundik Gohong kepada saya: "Jika saya ingin enak untuk
apa saya pulang kampung. Lebih baik saya tetap tinggal di Bandung sebagai
kolonel intelijen Angkatan Darat. Saya memilih pulang kampung, karena saya
punya hutang moral pada kampung yang harus saya bayar". Barangkali semanga
t ini jugalah yang melatarbelakangi para peserta perhatian dan keprihatinan
yang tercermin dalam tukar-pendapat sekarang. Hal yang saya anggap suatu modal
sangat berharga dalam usaha pemberdayaan dan pembangunan daerah.
Silang pendapat yang terjadi saya pandang tidak lain dari cara menapis guna
mendapatkan sari. Sedangkan cara penyampaian menjadi kurang berarti jika
dilihat dari arah umum perhatian dan keprihatinan. Apalagi masing-masing orang
mempunyai latarbelakang dan pengalaman sendiri-sendiri. Di sinilah barangkali
kita belajar berbeda, belajar mendengar dan menenggang, memilah-milah yang
pokok dan yang sekunder, belajar menangkap hakiki persoalan bersama agar bisa
melangkah lega ke hari harapan melalui segala rupa lika-liku. Tidak kalah
artinya melalui tukar-pendapat begini, masing-masing belajar bertukar-pendapat
dengan argumen, tetap berpegang pada masalah sentral sedangkan anak-anak
persoalan dicatat untuk dibicarakan selanjutnya setapak demi setapak secara
sistematik.
Masih dari segi para peserta ini, tukar-pendapat menjadi berarti lebih lagi,
karena umumnya yang turut terdiri dari angkatan muda, baik lelaki atau
perempuan, paling tidak satu angkatan di bawah generasi saya.Kiranya semua
sepakat arti penting generasi muda sebagai calon atau bahkan sudah mulai
memikul tanggungjawab atasa timbul-tenggelamnya nasib daerah [yang juga bisa
dibaca: negeri]. Wajah berikut daerah dan negeri di hari esok dan lusa, akan
bisa dilihat dari pola pikir dan mentalitas angkatan mudanya. Ditentukan oleh
mutu angkatan mudanya -- tanpa mengabaikan peranan, pengaruh dan mutu angkatan
terdahulu.
Dalam tukar-pendapat begini, saya tidak menganggap relevan arti usia, sebab
usia bukanlah jaminan sejati bagi benar-tidaknya suatu pendapat. Di sini yang
penting, barangkali, kemampuan mendengar, menganalisa, kelengkapan data untuk
berargumentasi guna mendapatkan solusi, bukan mencari menang kalah atau
menyelamatkan muka. Di daerah Katingan tradisi begini disebut "pupung". [Di
sini, saya membatasi diri untuk tidak memasuki lebih lanjut masalah
perkembangan "pupung" sampai hari ini. Dengan menyentuh masalah ini yang ingin
saya tunjukkan bahwa tradisi tidak identik dengan kadaluwarsa, karena ada
nilai-nilai yang masih tanggap zaman dan aspiratif sehingga kita tidak usah
tergesa-gesa dan sedikit-sedikit membuka buku pakar Barat atau dari mana pun
tanpa mengabai artinya sebagai acuan].
Tukar-pendapat, bagi saya, berarti meletakkan masalah di meja agar bisa dilihat
bersama guna mendapatkan penyelesaian yang disepakati bersama demi "mendapatkan
nasi" [manjari bari] bahkan lebih dari "manjari bari". Kukira inilah arti dari
tukar-pendapat yang sesungguhnya, dan bukan hanya "blabala". Tindakan tanpa
jelas mau ke mana dan bagaimana, sama dengan membuang enerji tanpa menentu.
Karena itu, apriorisme, kupahami sebagai kekurangmampuan mendengar dan hanya
mau mendengar diri sendiri.Tukar-pendapat tidak mungkin berjalan dialur semula
jika hanya mau mendengar diri sendiri.
2. Keberanian Berpikir:
Hal lain yang tersirat dari tukar-pendapat yang sekarang masih berlangsung,
berangkat dari perhatian dan keprihatinan semua pihak yang terlibat, adalah
keterus-terangan mengemukakan pendapat. Perhatian dan keprihatinan telah
mendorong masing-masing berpikir, berani serta didorong berpikir serta kemudian
berani mengemukakan pendapat. Masalah berpikir dan berani berpikir ini kuanggap
sangat penting karena ia berarti melepaskan diri dari belenggu mental budak
yang menjadi "his master's voice" [suara tuannya], hanya bisa mengatakan "ya" ,
tidak berani mengatakan "tidak" yang diciptakan secara sistematik oleh Orde
Baru Soeharto dengan pendekatan "keamanan dan stabilitas nasional" demi "agama"
pembangunan. Pendekatan ini melahirkan ketakutan yang sering disebut sebagai
"budaya takut". Dilihat dari segi keberanian berpikir yang merupakan tanda
perhatian dan keprihatinan, saya mengabaikan siapa benar dan salah, apakah
pikiran yang dikemukakan itu benar atau salah dahulu, karena kala
u masing-masing pandai mendengar dan berani jujur pada diri sendiri,
masing-masing akan berani mengakui kebenaran [betapa pun relatifnya] dari pihak
lain. Salah kuanggap sebagai hak, sebagaimana pula adalah hak tak tergugat
untuk memperbaiki kesalahan.
Adanya keberanian berpikir ini, saya lihat sebagai suatu modal lain sangat
berharga bagi daerah dan bangsa.
Sebagai orang pertama dan kedua di Kalteng, selayaknya, Teras Narang dan Diran,
bergembira akan adanya segala pendapat ini karena ia merupakan masukan
berharga, asalkan jangan diperlakukan sebagai kertas orat-oret lalu dibuang ke
keranjang sampah. Menyerap semua hakekat pendapat, memang seniscayanya menjadi
pekerjaan humas sehingga humas bukan hanya jadi corong pengeras suara
pengumuman resmi. Gubernur dan wakilnyalah bersama "kabinet"nya yang mengolah
dan mengelola semua ini, termasuk segala potensi yang ada di dalam masyarakat.
Mengapa tidak bahwa pemberdayaan dan pembangunan masyarakat dan daerah Kalteng
dilakukan dengan berpijak di dua kaki: kaki pemerintah dan kaki
masyarakat.Pemerintah tidak akan mungkin melakukan segalanya seorang diri.
Seorang manusia akan lebih kokoh berdiri jika berdiri di atas dua kaki.
Jalannya pun akan wajar jika berjalan menggunakan dua kaki.
Apakah saya terlalu optimis jika mengatakan bahwa melanjutkan perjalanan di
alur keberanian berpikir ini, dilanjutkan dengan keberanian bertindak, kita
akan sampai pada yang kita cari sekali pun penemuan itu masih saja penemuan
kesementaraan yang akan terus dikoreksi oleh praktek yang tak kenal henti
seperti kalimat tak punya titik dan selalu berakhir pada tanda koma. Tapi
apalagi yang memberi api pada diri saya jika bukan optimisme ini?***
JJ.Kusni
-------
Paris, Februari 2006.
[Non-text portions of this message have been removed]
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] mawar merah café bandar: tentang keberanian berpikir
