[nasional_list] [ppiindia] Fw: [dayak] Hasil Diskusi Buku LIPI
- From: "Budhisatwati KUSNI" <katingan@xxxxxxxxxxxxxxxx>
- To: "kmnu2000" <kmnu2000@xxxxxxxxxxxxxxx>, <wanita-muslimah@xxxxxxxxxxxxxxx>, "ppiindia" <ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Thu, 24 Feb 2005 16:58:14 +0100
** Mailing List Nasional Indonesia PPI India Forum **
----- Original Message -----
From: marko_mahin
To: dayak@xxxxxxxxxxxxxxx
Sent: Thursday, February 24, 2005 3:10 PM
Subject: [dayak] Hasil Diskusi Buku LIPI
NOTULENSI DISKUSI
BUKU TERBITAN LIPI
PALANGKA RAYA 15 FEBRUARI 2005
A.Berdasarkan diskusi di milis dayak telah ada kesepakatan dan
pembagian kerja sbb.:
1.Nordin dari Wahana Lingkungan Hidup Kalimantan Tengah (WALHI-KaL-
Teng) bersedia menyediakan tempat diskusi yaitu di kantor WALHI Kal-
Teng dengan alamat Jl. Gemini No. Komplek Amaco Palangka Raya
2.Ronny Teguh dari Lembaga Studi Dayak-21 menjadi penyelenggara
kegiatan.
3.Marko Mahin dari Lembaga Studi Dayak-21 bertugas mempersiapkan
makalah dan materi diskusi.
4.Peserta yang diundang adalah pertama-tama anggota milis dayak,
pecinta dan peminat budaya Dayak, akademisi Dayak, wartawan dari Kal-
Teng Pos, dan utusan dari Majelis Besar Agama Hindu Kaharingan
Indonesia (MBAHKI) Pusat Palangka Raya.
B.Proses Diskusi
1.Acara diikuti oleh 18 orang peserta yang datang atas nama pribadi
maupun atas nama organisasi (Daftar Hadir terlampir).
2.Acara dimulai pukul 19.00 WIB yaitu dengan ucapan terimakasih dan
selamat datang dari Nordin selaku tuan rumah
3.Kemudian dilanjutkan dengan pengantar diskusi dan pembacaan makalah
yang berjudul "Penelitian Budaya Dayak atau Penindasan Budaya
Dayak?
(Tanggapan Atas Buku LIPI), oleh Marko Mahin.
4.Acara diskusi dimulai dengan memberi kesempatan kali pertama
kepada utusan dari Majelis Besar Agama Hindu Kaharingan Indonesia
(MBAHKI) Pusat Palangka Raya, Bapak Parada, untuk menyampaikan
sanggahan, klarifikasi, keberatan dll., kemudian disusul oleh
peserta diskusi lain. Adapun pokok-pokok pikiran yang diajukan
adalah sbb.:
a. Parada, SAg. (Sekretaris MBAHKI)
Kami (umat Kaharingan) sudah kenyang bahkan mau muntah dengan segala
macam hinaan, pelecehan dan disalahmengertikan. Pada tahun 1991,
Majalah Tempo telah melakukan hal sama yaitu mendiskreditkan upacara
Tiwah. Umat Kaharingan sangat sakit hati dengan tulisan seorang
Peneliti LIPI ini. Tiwah sama sekali tidak ada hubungannya dengan
peristiwa Sampit 2001. Kalau kami mau jujur, sebenarnya ada banyak
tulisan yang menyudutkan bahkan menghina kami, misalnya tulisan
Ukur "Tuaiannya Sungguh Banyak". Siapa yang dimaksud
sebagai
penuai dan kena tuai di sini?. Secara khusus untuk Saudara Marko,
kami umat Kaharingan melihat, memahami dan meyakini bahwa Ayat Tawur
sebagai penjelasan atas turunnya agama Kaharingan ke dunia. Memang
bagi para Basir yang tinggal di kampung-kampung Ayat Tawur hanya
dijelaskan sebagai Ayat yang menjelaskan asal-asul padi/beras, namun
sebenarnya itu juga menjelaskan turunnya agama ke dunia yang menyatu
dengan raga manusia.
Contoh bagaimana buku-buku atau hasil penelitian salah mengerti
terhadap agama Kaharingan adalah dalam hal menterjemahkan bahasa
Sangiang atau bahasa suci Agama Kaharingan dengan sewenang-wenang,
misalnya frase Tingang Apang diterjemahkan menjadi tingang =
burung, apang = bapak, kemudian diterjemahkan menjadi "Burung
Bapak." Penterjemahan secara hurufiah yang demikian sangatlah
merugikan umat Kaharingan karena arti yang sebenarnya dipelintir
sedemikian rupa. Cara penterjemahan yang sebenarnya sebagai berikut:
Tingang : Burung ilahi, burung suci yang menjadi representasi
keilahian karena itu patut mendapat hormat.
Apang : Ayah atau Bapak.
Tingang Apang adalah sebutan penghormatan kepada ayah atau bapak
karena sang anak menghormati ayahnya seperti ia menghormati Allah
Pencipta.
Dalam menghadapi kesewenang-wenangan itu, kami seringkali hanya
mendirikan tembok tinggi dan diam saja.
b.Marko Mahin
Terimakasih kepada Bapak Parada atas klarifikasinya mengenai Ayat
Tawur. Memang sumber penulisan saya mengenai Ayat Tawur adalah para
Basir dan pemeluk agama Kaharingan yang awam terhadap sistematika
dogma Kaharingan seperti yang dipaparkan oleh Pak Rangkap I Nau dan
Bapak Parada. Saya akan mencantumkan juga bahwa dalam bagi umat
Kaharingan Ayat Tawur adalah juga penjelasan tentang turunnya agama.
c.Uut
Penelitian ini memakai uang rakyat dan kta semua tahu jumlahnya pasti
besar. Sebaiknya tulisan seperti ini ditarik dari peredaran
d.Rinting
Melihat isi buku ini, saya curiga jangan-jangan penulis ada maksud
tertentu. Jangan-jangan penulis sebenarnya tahu bahwa yang ditulisnya
itu tidak benar atau penulis benar-benar tidak tahu apa-apa.
e.Amandus
Harap diperiksa kembali apa metode penulis dalam melakukan
penelitian. Karena kalau penulis memakai metode umpan-balik maka apa
yang ditulis sah saja. Karena respon dari pembaca yang diharapkan dan
kemudian dikembangkan menjadi tulisan selanjutnya.
Usul sebaiknya judul tulisan Marko dirobah menjadi "Penelitian
Budaya
Dayak atau Penyesatan Budaya Dayak?" karena bagi saya tulisan
ini
sangat menyesatkan.
f.Nordin
Saya sangat terganggu dengan tulisan ini sebaiknya kita buat sesuatu
untuk menuntut atau menindak lanjut dari diskusi ini, agar kita
jangan hanya mengeluh dan mencaci-maki tetapi tidak ada rencana
tindak lanjutnya
g.Rinting
Saya setuju dengan Nordin, apalagi mengingat buku ini telah
diterbitkan dan telah beredar. Dalam hal ini tentu saja tidak hanya
bukunya saja yang beredar tetapi juga pesan-pesan dan isi di dalamnya
juga ikut beredar. Sebaiknya juga dilihat buku-buku lain yang juga
dianggap melecehkan Kaharingan.
h.Satriadi
Sebaiknya dibuat tuntutan agar ada proses pembelajaran tidak hanya
LIPI agar mereka tahu bahwa Kalimantan Tengah bukanlah wilayah
kosong-melompong tanpa penghuni sehingga mereka dapat menulis,
menilai, mengukur dan kemudian menjustifikasi sesuatu yang ada di
Kalimantan Tengah (dalam hal ini Upacara Tiwah) dengan seenaknya,
tetapi juga bagi kita di sini agar bisa bertindak melakukan
advokasi.
i.Parada
Pihak Kaharingan akan tetap mengambil tindakan. Seperti pada kasus
Tempo kami akan menuntut secara adat dan agama Kaharingan. LIPI akan
kena jipen (denda adat). Pokok kami akan melakukan tuntutan.
Setelah dari diskusi ini kami akan menghadap Bapak Ketua MBAHKI untuk
melaporkannya dan kemudian kami akan mengadakan rapat.
j.Rinting
Saya melihat pentingnya efek domino dari kasus LIPI ini, seperti yang
dikatakan oleh Bapak Parada ternyata tidak hanya LIPI yang dapat
dianggap melecehkan namun pihak lain yang juga memanfaatkan isu
Kaharingan untuk kepentingan mereka.
k.John Piter
Meskipun saya bukan orang Dayak tetapi saya juga merasa tersinggung
karena saya telah lama berada di Kalimantan dan cukup mengerti
bagaimana perasaan orang Dayak jika membaca buku ini.
l.Ronny
Aku sangat mengharapkan agar saudara-saudara dari Kaharingan dapat
membuat tulisan. Kami dari Dayak 21 siap mempublikasikannya melalui
situs Dayak-21.
m.Dedie
Menurut saya apa yang dibahas dalam buku LIPI jelas melecehkan budaya
Dayak dan LIPI tidak hanya harus meminta maaf kepada masyarakat
Dayak tetapi juga menarik buku tersebut dari peredaran.
n.Rinting
Mengingat bahwa Kekristenan pernah melakukan hal yang sama sehingga
saya rasa perlu ada "Rekonsiliasi" dengan orang Kaharingan.
Hanya
perlu ditentukan dimana tempat untuk melaksanakannya.
o.Marko
Secara jujur saya harus akui bahwa gereja telah melakukan kesalahan
besar terhadap saudara-saudara yang beragama Kaharingan. Kepada kami
sejak kecil diajarkan bahwa Kaharingan itu adalah agama helo,
penyembah berhala, pemuja setan, dan orang Kaharingan harus menjadi
Kristen kalau mau benar, baik dan masuk sorga. Hal ini merupakan
warisan ajaran yang kami peroleh dari para pembawa agama Kristen
(para zending). Dalam Orasi Dies Natalis STT-GKE ke 73 saya telah
memperlihatkan efek negatif dari datangnya agama "interlokal"
ini
terhadap `orang lokal" Kalimantan. Dalam orasi itu saya
menyerukan
PERTOBATAN AGAMA-AGAMA dalam konteks Kekristenan tentu saja
PERTOBATAN GEREJA. Saya mendorong agar gereja, minimal gereja saya
GKE mau bertobat yaitu mau mengakui kesalahannya yaitu merendahkan
agama dan budaya dayak. Saya mengakui ada ketegangan antara Kristen
dan Kaharingan. Pak Lewis KDR selalu titip pesan bahwa Kristen
itu "penindas" dan meneliti agama Kaharingan dalam rangka
memotong
leher orang Kaharingan (baca: Kristenisasi). Apa yang dikatakan
oleh Bapak Parada tentang buku almarhum Fridolin Ukur; "Tuaianya
Sungguh Banyak" memang mewakili pemikiran gereja pada tahun
60-an
yang melihat Agama Kahringan dan Kebudayaan Suku sebagai tantangan.
Pada tahun 60-an bahkan hingga kini di kalangan orang tertentu di
dalam GKE, "Tuaianya Sungguh Banyak" itu adalah orang-orang
Dayak
yang beragama Kaharingan.
C.Rencana Tindak Lanjut
Dari sekian pendapat dan usulan direncanakan beberapa kegiatan
selanjutnya adalah
1. Pihak Majelis Besar Agama Hindu Kaharingan Pusat Palangka Raya
a. Akan menuntut LIPI secara adat Dayak dan agama Kaharingan
b.Menghimbau semua pihak untuk menulis yang benar mengenai Agama
Hindu Kaharingan.
2. NGO yang ada di Kalimantan Tengah
a.Membuat Somasi agar LIPI meminta maaf kepada orang Dayak secara
keseluruhan dan para penganut agama Kaharingan secara khusus.
b.Mengupayakan agar ada rekonsiliasi antara Kristen dan Kaharingan,
dan selanjutnya Islam dan Kaharingan.
Lampiran : Daftar Hadir
No. Nama Nama Lembaga
1. Aya STAH Kaharingan
2. Asan Basri STAH Kaharingan
3. Parada Sekretaris Majelis Besar MBAHKI
4. A. G. Rinting Individu
5. Satriadi NGO Betang Borneo
6. Riro Harianto NGO Dayak-21
7. Marko Mahin NGO Dayak-21
8. Deban Pokker SHK
9. Dedi H. Ruji NGO Borneo Institute
10. Hendra Toni NGO Borneo Institute
11. Natallius S. Umar Individu
12. Endy Anden Individu
13. Amandus Frenaldy Individu
14. Ronny Teguh NGO Dayak-21
15. Dessy Adeliana Mahasiswa
16. Uut Individu
17. John Peter GMKI
18. Nordin WALHI
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Mailing List Dayak Group adalah sebagai media informasi atau tempat saling
curhat antara netter Dayak (lintas agama dan lintas provinsi) dimana saja
berada.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
To Post a message, send it to: dayak@xxxxxxxxxxxxxxx
To Unsubscribe, send a blank message to: dayak-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Sponsor
ADVERTISEMENT
--------------------------------------------------------------------------------
Yahoo! Groups Links
a.. To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/dayak/
b.. To unsubscribe from this group, send an email to:
dayak-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
c.. Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Give the gift of life to a sick child.
Support St. Jude Children's Research Hospital's 'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/lGEjbB/6WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Website resmi http://www.ppi-india.uni.cc **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] Fw: [dayak] Hasil Diskusi Buku LIPI
