[nasional_list] [ppiindia] [Dokumen Tercecer]: SEPINTAS Gerakan Wanita Indonesia Dalam Perkembangan Sejarah (1)
- From: Mira Wijaya Kusuma <la_luta@xxxxxxxxx>
- To: sastra pembebasan <sastra-pembebasan@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Thu, 21 Sep 2006 07:33:11 -0700 (PDT)
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com ** Catatan Laluta:
...."mengutip pendapat Wardah Hafid dan Tati Krisnawaty (NGO) dalam laporan
studi buku mereka mengenai "Perempuan dan Pembangunan", tahun 1989 halaman 54
sebagai berikut: Tanggal pembukaan Kongres ini, 22 Desember 1928, pada kongres
ke tiga ditetapkan sebagai Hari Kebangkitan Perempuan dan pada tahun 1959 oleh
pemerintah ditetapkan sebagai hari besar nasional (SK Presiden RI No.
316/1959). Namun, dalam perkembangannya tanggal ini akhirnya lebih lazim
dikenal sebagai Hari Ibu yang pengertiannya cenderung diasosiasikan dengan
"Mother' s Day" di negara- negara Barat yang jelas berbeda dengan arti
peristiwa pada tanggal tersebut, yang memang merupakan pertanda kebangkitan
kaum perempuan Indonesia untuk bersatu dan memperjuangkan nasib kaum dan
bangsanya"....Selanjutnya silahkan baca naskah karya tulisan Rusiyati berjudul
"SEPINTAS Gerakan Wanita Indonesia Dalam Perkembangan Sejarah", yang di
presentasikan pada pertemuan peringatan Hari Kebangkitan Perempuan Indonesia
tanggal
22 Desember 1990 di Amsterdam.
La Luta Continua!
***
SEPINTAS Gerakan Wanita Indonesia Dalam Perkembangan Sejarah
Oleh Rusiyati
Kata Pengantar
Ibu-ibu dan saudara-saudara yang terhormat,
Atas permintaan Ibu-ibu dan saudara-saudara supaya saya menguraikan Sejarah
Gerakan Wanita Indonesia, saya akan mencoba memenuhinya dalam batas-batas
kemampuan saya, tetapi hanya secara sepintas belaka. Mengapa hanya secara
sepintas saja, ialah karena perjuangan wanita Indonesia selama hampir satu abad
itu, tidaklah mungkin dibentangkan secara lengkap dalam jangka waktu hanya tiga
jam saja. Pada dasarnya, sepanjang sejarah perjuangan wanita Indonesia erat
hubungannya dengan dan tidak terpisahkan dari perjuangan bangsa Indonesia
umumnya.
Sebenarnya, Gerakan Wanita Indonesia baru dimulai pada permulaan abad ke-20,
yaitu permulaan bentuk gerakan secara modern. Karena bentuk gerakan tersebut
ditandai oleh tumbuhnya organisasi-organisasi wanita yang diikuti oleh proses
perkembangan organisasi-organisasi gerakan kebangsaan Indonesia pada waktu itu.
Dengan begitu banyak organisasi wanita menjadi bagian dari kelompok wanita
sebagai organisasi kebangsaan. Bahwa organisasi itu mempunyai pengurus tetap
dan anggota, mempunyai tujuan yang jelas, disertai rencana pekerjaan
berdasarkan peraturan-peraturan yang dimuat di anggaran dasar dan anggaran
Rumah Tangga. Sebelumnya kaum wanita berjuang orang perorangan, belum
terorganisasi dalam susunan suatu badan perkumpulan.
Namun demikian, perjuangan wanita melawan penjajah Belanda pada waktu itu
telah memberikan inspirasi dan dorongan bagi wanita-wanita generasi kemudian,
yang berjuang untuk emansipasi kaumnya sekaligus memiliki peranan partisipasi
dalam mengisi hasil perjuangan kemerdekaan tanahairnya.
Perkenankanlah saya mengajak para Ibu dan para saudara, melayangkan pandang
sebentar kepada letak Indonesia pada peta dunia. Negeri kita yang terdiri atas
l.k. 13.600 kepulauan besar dan kecil itu. Letak geografis sangat strategis
dalam hubungan lalu lintas internasional antara dua samodera besar. Negeri
kepulauan ini subur dalam alam tropis, kaya raya akan sumber-sumber alam
didalam dan diatas tanah serta di lautan. Jumlah penduduk yang kini sudah
mencapai 170 juta merupakan urutan nomor 5 paling padat di dunia. Jadi
Indonesia bagaikan lukisan sesuatu negeri yang menarik perhatian dalam
percaturan dunia dibidang strategi politik, ekonomi dan militer.
Republik Indonesia baru muncul di dunia ini sesaat setelah berakhirnya Perang
Dunia ke-II yang ditandai dengan dijatuhkannya bom atom di Hiroshima Jepang.
Yang mana setelah mengalami penjajahan Belanda selama 3 abad lebih dan
pendudukan balatentara Dai Nippon selama 3 tahun lebih. Indonesia sebagai
negara Republik yang diproklamasikan oleh Sukarno-Hatta pada 17 Agustus 1945
dapat berdiri berkat persatuan bangsa Indonesia yang bertekad bulat
mengenyahkan kekuasaan kolonial. Keberhasilan mencapai negara yang merdeka
serta berdaulat untuk bisa menjadi tuan dinegerinya sendiri, dan dapat hidup
damai dengan negeri-negeri lain atas dasar saling menghormati satu sama lain.
Bahwasanya ternyata Republik kita yang masih muda itu belum mampu berdiri
tegak bagaikan karang dalam menghadapi gelombang-gelombang dahsyat lautan,
sehingga mengalami kegoncangan-kegoncangan, hingga belum mampu secara optimal
mencerdaskan serta memakmurkan rakyatnya. Perang ?panas? selesai, perang dingin
berkecamuk lagi, dan Indonesia pun terseret dalam arus pertikaian suasana
perang dingin.
Sejak 25 tahun yang lalu Indonesia berada dibawah pemerintahan diktatur
militer, yang naik tahtah kekuasaan setelah membantai l.k. satu juta orang
karena dianggap komunis, serta dimasukkannya l.k. satu setengah juta orang
dalam kamp-kamp atau Penjara-penjara dan pada umumnya tanpa melalui proses
pengadilan. Mengenai pembantaian adalah merupakan salah satu pembunuhan massal
terbesar pada abad ke 20 ini, the Washington Post 21 mei 1990 mengutip
pernyataan Kathy Kadane (States News Sevice), mengenai pejabat-pejabat U.S.A
yang memberikan ribuan nama-nama anggota PKI kepada angkatan Darat.
Pengambil alihan kekuasaan pemerintahan Negara berdasarkan SUPERSEMAR oleh
Jendral Suharto dinyatakan pula oleh Harold Crough dalam bukunya berjudul The
army and politics in Indonesia, Politics and International Relation of South
East Asia 1978 yang disebut ?The disguised Coup 11 Maret". Brian May yang
ditulis dalam buku berjudul ?Indonesian Tragedy? menyebut sebagai "The Junta's
Coup!?. Begitu pula Indro Tjahjono menyebut dalam bukunya bernama ?Indonesia
Dibawah Sepatu Lars, 65?.
Dibawah kekuasaan diktatur militer, sebagaimana lazimnya, di negeri itu
bercirikan tidak adanya demokrasi dan hak-hak azasi manusia tidak dihormati.
Kalau dilihat kondisi kehidupan rakyatnya pun, posisi Indonesia didalam
lingkungan ASEAN, bangsa Indonesia kini menduduki urutan yang paling bawah
mengenai taraf hidupnya (dibawah Philipina).
Demikianlah kata pengantar sekaligus sebagai uraian awal latar belakang
mengenai pembahasan singkat saya yang berjudul: ?Sepintas Gerakan Wanita
Indonesia Dalam Perkembangan Sejarah?, yang meliputi:
I. Zaman Kolonial Belanda yang menurut saya dibagi dalam tiga periode yaitu
1. Periode Perintis (1880-1910)
2. Periode Kebangkitan Kesadaran Nasiona1 (1911-1928).
3. Periode Kesadaran Nasional (1928-1941)
II. Zaman Pendudukan Bala Tentara Jepang (1942 ? 1945)
III. Zaman Republik Indonesia di periode 1945 ? 1965 dan periode Diktator
Militer 1965. Dalam periode 1945 sampai 1965 ini, saya akan membahas secara
ringkas mengenai perkembangan gerakan wanita melalui ilustrasi fase Perjuangan
Kemerdekaan (1945 ? 1949), fase Demokrasi Liberal (1950 ? 1959) dan fase
Demokrasi Terpimpin (1960 ? 1965)
I. Zaman Kolonial Belanda
1. Periode Perintis (1880 ? 1910)
Kedatangan V.O.C. untuk "berdagang" dengan menggunakan moncong meriam di
kepulauan Tanah Air kita, sejak semula membawa malapetaka untuk rakyat
Indonesia.
Melalui penindasan, eksploitasi, pengurasan sumber-sumber ekonomi adalah untuk
memperkaya Belanda hingga saat ini. Pemindahan kekuasaan dari V.O.C. kepada
Bataafse Republiek sama sekali tidak merubah situasi saat itu, akan tetapi
hanyalah meneruskannya saja dengan cara yang berbeda. Hak monopoli perdagangan
dan hak monopoli pelayaran antar pulau di seluruh Nusantara yang mematikan daya
hidup dan daya materiil rakyat Indonesia dilanjutkan oleh Pemerintah Pusat
Negara Monarkhi di Belanda dengan staatsmonopoli. Penunjukan posisi Gubernur
Jendral Van den Bosch di Negara Jajahan ?Nederlands Indië langsung
memberlakukan kebijakan Cultuurstelsel (1830-1870), yaitu suatu sistim
pengetrapan tanam paksa berbagai jenis tanaman (kopi, gula, tembakau dll.) di
atas 1/5 tanah pedesaan untuk kepentingan pasaran dunia barat.
Dengan sekedar latar belakang situasi ini, kita memasuki periode Perintis
Perjuangan Wanita Indonesia pada zaman kolonial Belanda.
Sejak abad ke-18 pemberontakan timbul dimana-mana, hingga hampir setiap tahun
Batavia mengirimkan ekspedisi-ekspedisi militer ke berbagai tempat di Nusantara
untuk menumpas perlawanan rakyat. Saya akan mengemukakan beberapa perintis
pejuang wanita kita yang ikut ambil bagian di dalam perlawanan rakyat Indonesia
melawan penjajahan Belanda.
Pada masa itu belum diketemukan cara perjuangan Nasional. Periode Perintis
meliputi masa sebelum tahun 1908, yaitu tahun dimulainya fase kebangkitan
kesadaran nasional, dengan berdirinya Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908.
Periode Perintis masih juga meliputi masa permulaan politik etis Belanda di
Indonesia (permulaan abad-19)
Para tokoh Perintis perjuangan wanita belum mempunyai perkumpulan atau
organisasi wanita, dengan kata lain berjuang orang perorangan; tetapi dalam
kenyataan bahwa mereka mengangkat senjata bahu membahu dengan kaum pria melawan
penjajah Belanda, tidak dapat dipungkiri bahwa mereka merupakan sumber
inspirasi bagi generasi wanita berikutnya untuk berjuang melawan penindasan dan
ketidak adilan. Juga para tokoh Perintis dalam masa sesudah diterapkannya
Politik etis Belanda di Indonesia, memberikan teladan dan dorongan kepada
generasi kaumnya untuk meneruskan jejak langkah mereka, juga berjuang untuk
emansipasi dan partisipasi untuk membangun kemandirian kaumnya, kemajuan
bangsanya dan kemerdekaan tanah airnya.
Ketika pada tahun 1817 rakyat Maluku dibawah pimpinan Pattimura (Thomas-
Matulesi) berontak melawan Belanda, gadis Marta Christina ikut bertempur
bersama-sama ayahnya, Paulus Tiahahu, merebut benteng "Beverwijk". Karena tipu
muslihat Belanda mereka jatuh di tangan musuh. Ayahnya di hukum mati, dan
Martha Christina masuk hutan untuk melanjutkan perjuangan. Dengan taktik adu
domba dikalangan rakyat setempat, Belanda berhasil menangkap Martha Christina,
dan bersama 38 tahanan lainnya dibuang ke Jawa. Martha Christina Tiahahu, di
tengah perjalanan jatuh sakit tapi menolak pengobatan oleh Belanda , wafat pada
tahun 1818 dan jenazahnya dibuang ke Laut Maluku antara Pulau Buru dan Pulau
Tiga.
Nyi Ageng Serang (1752-1828) bersama ayah dan kakaknya termasuk
pemberontak-pemberontak yang merobek- robek Perjanjian Gianti (13-02-1755) dan
meneruskan perlawanan bersenjata terhadap Belanda. Belanda menyergap pasukannya
di Semarang. Ayah dan saudaranya gugur dalam pertempuran. Ketika pecah perang
Diponegoro pada tahun 1825, Nyi Ageng Serang kehilangan suaminya yang tewas
dalam pertempuran. Nyi Ageng Serang meneruskan perjuangan, dan meskipun sudah
lanjut usianya, ketika itu berumur 73 tahun, mendapat kepercayaan memimpin
pasukan. Pasukannya membawa Panji "Gula Kelapa" (warna Merah Putih) di daerah
Jawa Tengah bagian timur-laut.
Nyi Ageng Serang dalam pertempuran itu memprakarsai penggunaan daun Talas
sebagai taktik penyamaran. Dua tahun sebelum Perang Diponegoro berakhir Nyi
Ageng wafat karena jatuh sakit.
Cut Nyak Dien (1850-1908) ketika berusia 28 tahun sudah kehilangan suaminya
yang tewas dalam pertempuran melawan Belanda di Aceh. Suaminya yang ke-2, Umar,
berbalik memihak Belanda. Cut Nyak Dien prihatin sekali. Tetapi kemudian ia
menjadi gembira, ketika suaminya 3 tahun kemudian pulang kembali membawa
oleh-oleh berupa 800 pucuk senapan, 2.500 butir peluru, peralatan perang
lainnya dan uang tunai untuk perjuangan Aceh. Batavia mengirimkan pasukan lagi
ke Aceh dibawah pimpinan Van Heutsz. Umar gugur dalam kontak senjata dengan
pasukan Van Heutsz di Meulaboh pada tahun 1899.
Karena penghianatan bekas pengikutnya, Cut Nyak Dien ditangkap oleh Belanda.
Mula-mula ia meringkuk dalam penjara di Aceh, tapi kemudian dibuang ke Jawa.
Cut Nyak Dien wafat dalam pembuangannya di Sumedang (Jawa Barat).
Cut Meutia (1870-1910) berjuang melawan Belanda di Aceh. Bersama suaminya,
dikenal dengan nama Cik Tunong, membentuk pasukan gerilya untuk menghadang
patroli patroli Belanda dan mengadakan sabotase-sabotase antara lain membongkar
rel-rel kereta api. Pasukannya banyak merugikan Belanda, diantaranya menewaskan
komandan patroli Belanda beserta 28 Orang anak buahnya dan menyita 42 pucuk
senapan ketika berpatroli di Sungai Piada. Cik Tunong tertangkap dan di hukum
mati.
Bujukan Belanda supaya Cut Meutia menyerah tidak berhasil, bahkan Cut Meutia
masuk makin jauh ke pedalaman hutan rimba Pasai untuk meneruskan bergerilya dan
bergabung dengan pasukan Pang Nangru. Akhirnya Meutia menikah dengan Pang
Nangru dan bersama-sama melanjutkan bergerilya menghadang patroli-patroli
Belanda. Dalam kontak senjata dengan Belanda Pang Nangru tewas, tetapi
Meutia dapat meloloskan diri. Selang beberapa lama kemudian ketika menghadapi
penyergapan Belanda dengan perlawanan yang gigih, Cut Meutia gugur pada usia 40
tahun.
Politik Etis
Perang Aceh (1873 - 1914) adalah perang yang memakan waktu paling lama,
meminta korban jiwa paling banyak dari pihak Belanda sejumlah 12-ribu orang,
dan paling banyak memakan biaya yang dalam jumlah 5 (lima) milyard gulden.
Belum terhitung pembrontakan-pembrontakan besar dan kecil lainnya yang membakar
Nusantara dan juga memakan biaya tidak sedikit. Anggaran Belanja Negara
Nederlands-Indie menunjukkan tekor karena krisis dunia yang dimulai tahun 1884
menyeret Nederlands Indie juga dalam krisis. Investasi-investasi baru dari
fihak partikelir dapat dikatakan sepi.
Lagi pula sejak seperempat abad ke-19 terakhir, masyarakat Belanda pada umumnya
dilîputi oleh rasa tidak berdaya dan murung. Secara resmi Perang Aceh berakhir
tahun 1914, tetapi politik stabilitas dalam negeri masih harus tetap
dipertahankan selama Nederlands Indie berkuasa, Aceh tetap dibawah kekuasaan
militer Belanda. Mungkinkah Perang Aceh mempengaruhi perasaan cemas dan tidak
berdaya itu? Mereka tidak mampu mengalahkan musuh yang menurut anggapan Belanda
"primitif", relatif "lemah" dan, jumlahnya kurang dari setengah milyun!
Bukankah itu suatu pertanda tidak adanya daya dikalangan masyarakat Belanda?
Nederland tidak berdaya lagi untuk bisa bersaing dengan kekerasan imperialis
dari negeri-negeri raksasa seperti Inggeris, Perancis dan Jerman yang sedang
memperebutkan kekayaan koloni-koloni di Asia dan Afrika.
Menurut anggapan Belanda, di Nederlands-Indie eksistensi bangsa Indonesia
tidak pernah ada. Yang ada hanyalah Inlanders, Pribumi dan
kepentingan-kepentingan pokoknyapun tidak pernah diperhatikan. Kolonial Belanda
hanya mementingkan kepentingan-kepentingan Belanda.
Belajar dari pengalaman Perang Aceh, para ahli Belanda yang diilhami
inspirasi-inspirasi dari ilmuwan Snouck Hurgronje, militer J.B. van Heutsz dan
politikus anti revolusioner A.W.F. Idenburg, diketemukanlah variant daripada
imperialisme modern yang bernama politik etis.
Politik etis menjelma dari ramuan unsur-unsur keinginan agresi militer,
kepentingan-kepentingan ekonomi, nilai -nilai nasional Nederland, kegiatan
zending atau misionaris bercampur dengan peradaban. Tujuannya jelas: meneruskan
eksploitasi rakyat Indonesia untuk kepentingan "Moederland? sipenjajah, dengan
cara-cara baru. Investasi-investasi penguasa partikulir digalakkan; sekolahan
untuk pribumi dibuka, untuk mempersiapkan tenaga-tenaga kerja rendahan bagi
birokrasi dan perusahaan-perusahaan; kesejahteraan rakyat, untuk memperbaiki
daya beli rakyat supaya produksi pabrik-pabrik barat bisa mengalir ke
Indonesia; kegiatan misionaris atau disebut ?zending?diperluas untuk memberikan
apa yang dinamakan ?beschaving? peradaban Barat. Politik etis Belanda mencapai
umur panjang . Sampai menjelang bubarnya NederlandsIndië, pengaruh politik etis
masih mampu membagi Gerakan Kemerdekaan dalam dua kubu: ?Non?dan ?Co?yang
berarti tidak kerjasama atau kerjasama dengan pemerintah Hindia
Belanda.
Pada Periode Perintis ini dapatlah secara umum dikatakan bahwa Gerakan Wanita
Indonesia ciri utamanya ialah menekankan kepada pendidikan atau lebih khususnya
pendidikan model Barat, sebagai bekal untuk memajukan kaumnya dan bangsanya.
Gerakan pendidikan kebanyakan diprakarsai oleh kalangan elite bangsawan, karena
mereka lebih dahulu diberi kesempatan oleh pemerintah untuk bisa memasuki
sekolah-sekolah khusus untuk warga Eropah.
Pejuang-pejuang Perintis pada masa itu, diantaranya Kartini, Maria Walanda
Maramis, Dewi Sartika dan Nyai Achmad Dahlan, kita semua sudah mengenal mereka
dengan perjuangaan jasa-jasanya untuk Gerakan Wanita kita.
Terutama mengenai Kartini sangat terkenal juga di luar negeri. ?Van
Duisternis tot Licht? (Habis Gelap terbitlah Terang) memuat surat-surat Kartini
yang berisi cita-citanya untuk kemajuan dan memajukan kaumnya. Kartini
berpendapat bahwa untuk mengatasi keterbelakangan kaum Wanita terutama ialah
sebaliknya, pendidikan itu pulalah yang memungkinkan tumbuhnya kesadaran kepada
masyarakat akan adanya ketimpangan-ketimpangan dalam masyarakatnya,
keterbelakangan, ketidak adilan dan penghisapan. Pendidikan yang diberikan
kepada kaum wanita hanyalah pengetahuan dasar berhitung, baca-tulis,
ketrampilan kerumahtanggaan dan pendidikan guru. Pendidikan bagi pribumi
mengakibatkan terbukanya fikiran dan wawasan yang menumbuhkan kesadaran untuk
makin maju, dan dengan demikian mendorong untuk bergerak berjuang demi kemajuan
kaumnya dan bangsanya.
Gerakannya masih bersifat non-politis dan baru dalam batas kedaerahan atau
kesukuan, juga untuk mempertinggi kedudukan sosial. Tujuan gerakan pada umumnya
untuk mengangkat kaum wanita dari keterbelakangannya khususnya dalam hal
pendidikan, dan membebaskan kaumnya dari kungkungan tradisi yang menindas
terutama yang menyangkut masalah perkawinan dan perceraian, dalam hal mana
wanita tidak ada hak ikut menentukan. Ayah, saudara laki-laki atau suami yang
berhak menentukannya, dan wanita hanya boleh bilang: ?ya?.
Bersambung....
Information about KUDETA 65/ Coup d'etat '65, click: http://www.progind.net/
http://geocities.com/lembaga_sastrapembebasan/
---------------------------------
Want to be your own boss? Learn how on Yahoo! Small Business.
[Non-text portions of this message have been removed]
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
mailto:ppiindia-fullfeatured@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] [Dokumen Tercecer]: SEPINTAS Gerakan Wanita Indonesia Dalam Perkembangan Sejarah (1)
