[nasional_list] [ppiindia] [Doc.Tercecer] Berita Puisi tentang Manusia Oleh Ribut Wijoto
- From: Mira Wijaya Kusuma <la_luta@xxxxxxxxx>
- To: sastra pembebasan <sastra-pembebasan@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Tue, 15 Feb 2005 10:18:27 -0800 (PST)
** Mailing List Nasional Indonesia PPI India Forum **
http://www.sinarharapan.co.id/hiburan/budaya/2003/1122/bud2.html
B U D A Y A
Berita Puisi tentang Manusia
Oleh Ribut Wijoto
Apa yang terjadi dengan manusia? Bagaimanakah manusia memahami dan menghayati
lingkungannya, juga dirinya? Kiranya, ini sebuah persoalan pelik. Jawaban pasti
mesti ditunda. Ada kesejarahan panjang dalam pribadi kemanusiaan.
Dulu kala, di Abad Pertengahan, Galileo Galilei menyatakan, ?barang siapa
hendak membaca buku; aksara-aksaranya ialah bentuk-bentuk segitiga, lingkaran,
dan empat per segi?. Galilei, filsuf yang hidupnya diakhiri di tiang gantungan
ini, mengingatkan bahwa dunia akan lebih bisa dipahami melalui gejala-gejala
primernya. Berat, warna, volume, suhu, panjang, atau hal-hal yang berkaitan
dengan pancaindera. Lebih khusus lagi, matematika. Saat itu, Galilei sedang
memberi dasar bagi suatu peradaban yang dikemudian periode amat menguasai
masyarakat: ilmu pengetahuan. Sebuah dasar yang lantas disempurnakan oleh Isaac
Newton. Kepastian akan adanya hukum-hukum: manusia dan lingkungannya digerakkan
oleh suatu logika kepastian, ialah hukum alam.
Lantas, bagaimanakah pengaruh penerapan hukum alam bagi kemanusiaan? Ada
baiknya, di sini, patut diperhatikan pengakuan Heri Latief melalui puisi ?Mama?
(antologi Ilusiminimalis, 2003): Umur yang kita rancang ternyata bukan punya
kita, milik kita hanyalah ingatan, kenangan yang tak habis dimakan sunyi, di
sini kita memandang langit sehabis hujan, berwarna kelabu, tempat berkumpulnya
titik-titik embun. Ada banyak hal yang bisa cermati dari larik-larik puisi
Latief. Penyair yang juga salah satu pendiri situs Cybersastra ini seperti
memasang semacam lonceng; berdentang mewartakan soal genting. Degradasi
kemanusiaan. Ialah ketika manusia hanya mampu memiliki sedikit bagian dari
dirinya sendiri. Mengapa? Kiranya, ia berkaitan dengan dasar-dasar pembangunan
Galilei, hukum pancaindera.
Pada kesehariannya, manusia dipahami sebagai struktur-struktur sosial dan
materi, yaitu peranan manusia di dalam masyarakat: apa yang seseorang kerjakan,
bagaimana prestasi kerjanya, kedudukannya, hobi, pendidikan. Selebihnya,
manusia dipahami sebagai tumpukan materi. Corak rambut, cara berpakaian, jenis
kelamin, tinggi badan, warna kulit, atau hal-hal yang berkaitan dengan ?kartu
tanda penduduk?. Organisasional dan material.
Manusia diatur dalam peran-peran sosial. Sebagai suatu aset yang mesti
bermanfaat. Menghasilkan barang-barang atau jasa. Tanpa itu, manusia belum bisa
dianggap manusia. Perihal perilaku, manusia dihadapkan pada berbagai petunjuk
bertele-tele mengenai kesantunan dan kesusilaan. Macam-macam perilaku
dibungkam. Pamali. Semisal tentang seksualitas.
Wilayah seksualitas hanya boleh diperkatakan di ruang-ruang tersembunyi. Ia
hanya boleh dibicarakan akrab oleh pasangan suami-istri. Atau, sengaja
diciptakan ruang khusus yang di sana orang bebas membicarakan seks. Pelacuran.
Hanya saja, ruang tersebut secara norma sosial telah dinilai bejat. Dan, kalau
diperkatakan saja sudah mesti berhadapan dengan banyak aturan, maka dalam
tingkat tindakan, berlaku aturan-aturan yang lebih kaku lagi. Segalanya mesti
terkontrol. Terkondisikan agar lebih bisa dinilai sebagai manusia normal.
Dan begitulah, puisi Latief mempersoalkan inti dari kemanusiaan. Sublimitas.
Sejauh mana seseorang punya makna dalam kehidupan. Dengan rada sinis, Latief
memberi catatan: Bukankah mereka juga mengerti, tiap manusia yang rada waras,
pasti suka bicara memakai logika-cinta, karena moral ternyata susah diukur
(puisi ?Nyamuk?).
Heri Latief, penyair yang pernah tinggal di negeri Belanda ini, menggiring
persoalan pemahaman diri (manusia) melalui hal yang lebih mendalam. Moralitas.
Logika cinta. Keduanya berlawanan dengan pemikiran Galilei berkenaan ?pemahaman
atas manusia?. Pemikiran Galilei meyakini bahwa identitas manusia diperoleh
dari situasi sosial. Berada di luar manusia. Sedangkan yang diyakini Latief,
identitas bersifat personal. Berkaitan dengan kenangan, moralitas, cinta.
Berada dalam diri manusia. Sifatnya metafisik. Apa yang tampak belum tentu
merepresentasikan kenyataan diri. Dengan begitu identitas sosial, yaitu
identitas yang biasa dilekatkan masyarakat kepada seseorang, itu hanya kulit
luarnya saja. Sebab identitas sosial berasal dari apa-apa yang tampak. Sebuah
identitas empiris. Satu misal paling gampang adalah pemakaian aksesoris. Suatu
kali, seseorang memakai kalung yang berbandul logam berbentuk silang. Maka,
orang-orang akan dengan mudah menjatuhkan klaim, dia seorang nasrani. Atau
seseorang memakai tato bergambar pedang di lengan, maka orang-orang akan
berusaha menjaga jarak dengan dirinya. Tato menciptakan identitas bernuansa
buruk bagi seseorang. Lantas, apakah itu merupakan kebenaran identitas manusia.
Bersandar pada puisi Latief, kiranya terlalu mudah untuk cepat-cepat
menjatuhkan putusan. Masalah identitas diri adalah masalah dunia dalam,
metafisika. Berakar pada hakikat kemanusiaan. Di mana manusia bisa dengan
secara tegas terbedakan dengan benda-benda atau dengan para hewan.
Pada manusia ada terletak pikiran, perasaan, imajinasi, cinta, dan obsesi
terhadap fantasi. Di situ, manusia mempertaruhkan kesadaran, kebebasan, pilihan
hidup, tanggung jawab. Titik tolaknya pada kesadaran diri. Sehngga persoalannya
bukan pada penolakan partisipasi peran sosial, tetapi pada terciptanya relasi
etis antara peran sosial dengan hakikat kemanusiaan. Dituliskannya oleh Latief
dalam puisi ?Egoisme?: Itulah harapan kita, tanpa topeng ada wajah yang asli,
lihatlah kejujuran memang membosankan.
Identitas asli seperti bayang-bayang dapat dilihat tapi sulit dipastikan,
apalagi keasliannya. Ilmu alam sebagaimana disorongkan Galilea hanya mampu
menyoroti bentuk luar dari bayang-bayang. Sedangkan hal-hal yang membentuk
bayang-bayang, yaitu manusia itu sendiri, berdiri jauh di balik pancaindera.
Pengenalan hanya bisa dilakukan melalui penghayatan yang intens. Melelahkan,
menjemukan, dan bagi ilmu alam yang mengagungkan efisiensi, bisa jadi ia
mendekati sia-sia. Juga bagi orang-orang lain, masyarakat, publik. Identitas
manusia lebih mudah diberikan dari luar daripada digali dari dalam. Seseorang
adalah ilmuwan berprestasi, seseorang adalah pemain sepak bola nasional,
pedagang buah, petani miskin, pejabat berpakaian rapi.
Klaim-klaim tentang identitas manusia berseliweran dari berbagai arah. Saling
merangsek untuk dipasrahi. Karena, masyarakat punya kekuatan untuk membentuk
sanksi. Seorang pegawai perusahaan akan ditertawakan atau malah di-phk bila
berani memakai baju senam saat tugas kantor. Mengenaskan, seseorang dicela atau
dihormati karena sesuatu di luar dirinya. Kemanusiaan terpasung di situ.
Kebebasan dalam mengekspresikan diri terpagari oleh aturan-aturan penuh sanksi.
Begitulah, sebagian besar umur manusia bukanlah milik dirinya. Umur atau waktu,
menjadi milik peran-peran yang mesti disandang manusia. Tinggal dijalani, dan
tak mudah diberontaki. Yang tersisa bagi manusia hanya ingatan, kenangan yang
tak habis dimakan sunyi. Di situ, manusia jadi terasingkan dari dirinya
sendiri. Merasa diri kurang punya makna.
Kehadiran diri hanya bisa dipenuhi oleh peranan-peranan dari luar. Ia sebagai
bagian dari sesuatu yang lebih luas. Diposisikan, ditugasi, dinilaikan, dan
dikekang. Sebab, ia bukan milik dirinya. Ia milik aturan-aturan. Kurang lebih
sama dengan benda-benda. Di tingkat ini, ketika kesadaran diri telah bangkit,
dua pilihan buruk bisa terwujud. Pilihan pertama, tindakan agresif brutal.
Bersifat menyerang, merusak, dan dorongan untuk menguasai orang-orang lain.
Suatu keinginan untuk balas dendam atau keinginan untuk membalik keadaan.
Pilihan kedua, tindakan apatis. Kepercayaan terhadap orang lain, bahkan
kepercayaan kepada diri sendiri, telah sirna. Ia merasa tidak lagi punya makna.
Juga dunia tidak punya makna. Tiada perlu lagi beraktivitas. Atau bisa jadi,
menganggap tiada perlu lagi melanjut hidup. Bunuh diri sosial, ataupun bunuh
diri nyata. Lenyap. Mati, sendiri, dan tak terpahami.
Hukum alam, ah logika ini memang penting bagi peradaban. Tentang kemutlakannya,
beberapa ihwal masih perlu dipertimbangkan. Berita-berita dari puisi, semacam
berita puisi Heri Latief sungguh patut untuk diberi perhatian, diberi tempat
berbiak. Dengan harapan sederhana: agar kelak, anak-anak kita masih bisa
membaca hakikat cinta, dan manusia masih ada.***
Studio Gapus, Surabaya.
Copyright © Sinar Harapan 2003
---------------------------------
Do you Yahoo!?
The all-new My Yahoo! ? Get yours free!
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Help save the life of a child. Support St. Jude Children's Research Hospital's
'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/mGEjbB/5WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Website resmi http://www.ppi-india.uni.cc **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] [Doc.Tercecer] Berita Puisi tentang Manusia Oleh Ribut Wijoto
