[nasional_list] [ppiindia] BERSATULAH PENGUNGSI MALUKU
- From: "Ambon" <sea@xxxxxxxxxx>
- To: <"Undisclosed-Recipient:;"@freelists.org>
- Date: Thu, 2 Feb 2006 14:38:30 +0100
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **BERSATULAH PENGUNGSI MALUKU
Oleh : Jacky Manuputty
"Ya Allah, kalau Engkau jadi pengungsi pasti Engkau ditipu juga", demikian
salah satu ungkapan yang terpampang pada sebuah spanduk, dalam demonstrasi
Koalisi Pengungsi Maluku ke DPRD Provinsi Maluku beberapa hari silam. Tajam,
gamblang, dan sedikit menggelikan, namun miris menyentuh ruang empati ketika
saya membacanya. Entahlah, apakah para pengungsi merasa realitas public dengan
segala elemennya tidak lagi berpihak pada mereka, sehingga Allah-pun harus
dilibatkan. Namun setidaknya demikian, bila kita cermatI apresiasi public saat
ini terhadap fenomena pengungsi di Maluku. Rupanya selama kurun waktu tujuh
tahun disungguhkan tontonan parody pengungsi di Maluku, telah mengkondisikan
sikap imun public kebanyakan, terkait dengan tuntutan keberpihakan pada
komunitas pengungsi. Jangankan berpihak, pertemuan-pertemuan konsolidasi untuk
membicarakan advokasi terhadap realitas pengungsi di Maluku belakangan ini
lebih banyak diisi deretan kursi kosong. Selebihnya dihadiri penyelenggara dan
delegasi pengungsi sendiri. Fenomena ini berbeda jauh bila topic yang diusung
terkait dengan persoalan-persoalan Pilkada, yang hampir selalu penuh dijubeli
peserta. Pertanyaan mendasar yang lalu menohok disini, dimanakah peran para
kapitan kemanusiaan yang bercokol di lembaga-lembaga public, lembaga-lembaga
agama, OKP-OKP, LSM-LSM, jurnalis, atau bahkan deretan akademisi di berbagai
kampus?. Apakah mereka semua telah mati suri, atau memang secara nurani telah
kelelahan.
Tidak gampang memang mempertahankan konsistensi pembelaan dalam sebuah proses
advokasi public. Apalagi membela mereka yang tak dapat bersuara, ditengah
kecenderungan dominant masyarakat yang serba instant dan mengusung sikap
hedonis sebagai norma. Apa untungnya bagi kita? merupakan pertanyaan diam yang
kerap membelah batasan nurani antara hitam dan putih. Soal mencari untung
inilah yang yang pada gilirannya mereduksi rasa memiliki terhadap Maluku dalam
perspektif yang general. Kebanyakan orang kehilangan sense of belonging
terhadap ke-Maluku-annya. Ironis memang, karena seharusnya keterpurukan akibat
konflik mendorong masyarakat untuk memiliki moralitas bersama/common morality
guna memperbaiki carut-marut wajah negeri ini. Terutama common morality untuk
menyoal nasib mereka yang terpuruk sebagai korban konflik di berbagai barak
pengungsi.
Kembali kepada pengungsi, mati surinya control public terhadap mekanisme
penanganannya, secara tragis melebarkan ruang bagi berkembangnya jejaring
manipulasi dan korupsi, pada seluruh mata rantai penanganan pengungsi di
Maluku. Memang dibutuhkan ketahanan nalar serta nurani, untuk tidak tertundukan
pada permainan ambivalensi dan inkonsistensi mekanisme, serta jejaring
pertemanan atau pertalian darah, untuk bisa membabat tikus-tikus pengerat tanpa
harus ada rasa malu hati. Kalaupun memang harapan pembelaan public serta
seluruh jejaring elemennya tak lagi mampu bersuara, maka saatnya kita kaum
pengungsi harus menyatu angkat suara "Bersatulah Pengungsi Maluku". Berikut ini
beberapa alasan yang mendasari tuntutan penggalangan soliditas gerakan
pengungsi di Maluku:
1. Tertundukannya kemanusiaan oleh atribut yang simbolik
Salah satu output dari mekanisme penanganan pengungsi adalah tertundukannya
kesadaran sosial dan relasi kemanusiaan, pada sejumlah atribut yang digunakan
untuk menandai eksistensi pengungsi. Secara terstruktur dan dalam kurun waktu
yang panjang kesadaran batin dan pencerapan kolektif pengungsi tereduksi untuk
mengidentikan dirinya dengan atribut berbagai jenis kartu, ataupun deretan
angka yang berganti-ganti. Tanpa sadar kaum pengungsi teralienasi/terasingkan
dari kesadaran dirinya sebagai makhluk sosial dalam relasi-relasi keluarga dan
masyarakat. Ruang sosial dibalik fenomena pengungsi dipaksa tergantikan oleh
setumpuk atribut simbolik, yang dipaksa masuk ke dimensi bawah sadar para
pengungsi. Atribut-atribut identifikasi pada saat yang sama difungsikan sebagai
atribut-atribut pengendali di tangan para maniak kuasa dan uang, yang memegang
otoritas penuh terhadap penentuan kebijakan. Inilah fenomena buruh pabrik, atau
juga fenomena penjara, atau bahkan fenomena militeristik, yang dengan garang
digugat oleh beberapa pemikir dari aliran dekonstruksi. Karena itu janganlah
heran kalau fenomena penanganan pengungsi di Maluku lebih didominasi oleh
diskursus tentang penanda/atribut ketimbang pengungsi yang ditandai.
Pengungsi dibuat pusing untuk memahami titik api, atau kartu putih, merah, dan
kemudian kuning, sehingga kehabisan energi untuk mewacanakan pemulihan
integritas dirinya sebagai makhluk sosial. Pengungsi dipaksa memahami dan
menerima dirinya sebagai seonggok kartu. Tidaklah mengherankan kalau Kepala
Dinas Sosial Provinsi Maluku dengan arogan dan enteng memberikan komentar di
media, bahwa BBR pengungsi telah diserahkan kepada kontraktor dan kami tak
perlu memonitor lagi. Tentu dia benar dan secara moral tak bisa digugat, karena
toh pertanggung jawaban moral tak harus diberikan kepada tumpukan kartu kuning,
yang telah dia pakai untuk menggantikan keutuhan integritas pengungsi sebagai
makhluk moral. Tak dapat pula disalahkan kalau para punggawa rakyat di DPRD
Maluku cenderung berpihak ke ketiak penguasa, karena toh political benefit tak
dapat diambil dari tumpukan kartu merah ataupun kuning.
2. Mekanisme telah menjadi Makan'isme
Substansi mekanisme terkait dengan tata aturan dalam sebuah system. Bagaimana
menentukan interkoneksi antar elemen yang mengatur dinamika sebuah system,
kurang lebih merupakan pemaknaan dari mekanisme. Sementara substansi makan'isme
terkait dengan aktifitas makan sebagai nilai tertinggi yang harus
diperjuangkan. Secara substantive keduanya bisa berbeda, namun secara strategis
keduanya bisa jalin menjalin dalam sinergitas yang taktis dan indah. Tak sulit
diduga, bagaimana mendesign mekanisme untuk memuaskan karakter makan'isme, itu
yang mau kami katakan. Hal ini nampak dalam mekanisme penanganan pengungsi di
Maluku selama sekian tahun belakangan ini. Inkonsistensi dan ambivalensi
penetapan mekanisme penanganan pengungsi, dalam kenyataannya telah memberikan
ruang bagi pemuasan hasrat makan'isme dari tikus-tikus pengerat di setiap level
penanganan. Kembali pada contoh komentar Kepala Dinas Sosial Pemprov Maluku,
terkait dengan monitoring penyaluran BBR oleh para kontraktor. Komentar enteng
dan naïf seperti itu mengimpresikan bagi public lemahnya elemen control atau
monitoring dalam design mekanisme penyaluran BBR di Maluku. Bila by design
elemen ini lemah ataupun sengaja dilemahkan, maka jangankan di lobang-lobang
got yang berbau busuk, di atas meja makan bertabur melati sekalipun para tikus
pengerat bisa dengan leluasa menjalankan aksinya. Hal ini jelas nampak melalui
presentase infocus Koalisi Pengungsi Maluku (KPM), di ruang pleno para wakil
rakyat nan sejuk. Tampilan foto rumah-rumah pengungsi yang telah dibangun di
berbagai lokasi, menunjukan betapa digdayanya para tikus mengerat setiap bagian
rumah. Jelas kalau di salah satu spanduk KPM yang terusung ke DPRD tertulis
"kami perlu rumah dan bukan kandang". Para punggawa rakyat itu bungkam.
Beberapa diantaranya hanya bisa menggelengkan kepala. Entah untuk apa
menggeleng, karena merekapun merupakan salah satu elemen dari mekanisme itu.
Mungkin bukan saja mekanisme, karena orang tahu bahwa banyak punggawa
rakyatpun adalah bagian inheren dari makan'isme. Simak kutipan cerita ini,
"Saya sementara duduk dengan salah satu anggota DPRD Prvonsi Maluku di resto
Hotel Mutiara. Sejenak kemudian seorang staff dari salah satu dinas di
lingkungan Pemprov Maluku menghampiri kami. Tanpa sungkan ia menyodorkan
envelope putih kepada sang anggota dewan teman saya. "ini jatah bapak setelah
hearing tadi dengan pak kepala dinas" ucap si staff datar. Entah karena ada
saya disitu, teman saya agak marah dan menolak pemberian itu. "jangan pak,
nanti saya dimarahi. "Teman-teman bapak di komisi sudah dikasih, dan hanya
bapak saja yang belum" ucap si staff menanggapi. "yah tapi masa dikasih disini"
ujar teman saya pelan tapi tegas.
Entah diberikan dimana kemudian envelope itu, saya merasa tak perlu tahu. Tapi
setidaknya ini satu dari banyak fakta bahwa gedung dewan yang terhormat juga
menjadi ruang bagi praktek-praktek makan'isme. Karenanya di ruang Sang Wakil
Ketua DPRD Provinsi Maluku saya menjadi sangat geli dan kemudian marah, ketika
kehadiran KPM disambutnya dengan menyoal ketentuan mekanisme dewan. Demikian
pula pada suatu kesempatan saya merasa sangat mual ketika seorang asisten
Pemprov Maluku, mengurai kecerdasannya menyusun mekanisme penanganan pengungsi,
dihadapan para pengungsi yang terbengong-bengong terhadap tekhnologi grafik
design, yang ditampilkan lewat display kotak canggih LCD. Betapa tidak, saya
cukup mengerti bahwa kebanyakan model dan mekanisme yang muncul pada display
screen, tak lebih dari kosmetik di atas meja sang asisten. Toh output dari
sebuah mekanisme harus terukur dari implementasinya di lapangan. Menyimak
presentasi KPM dalam pertemuan di gedung dewan, dengan sangat graphic dan
gamblang kita tahu, bahwa output dari mekanisme penanganan lebih banyak
diwarnai nuansa makan'isme. Terhadapnya tidak ada elemen punishment/sangsi yang
diharapkan bisa memberi efek jera terhadap para tikus pengerat. Eksekutif hanya
bungkam ketika beberapa anggota dewan mempertanyakan data kontraktor nakal dan
tindakan hukum yang diambil terhadap mereka, terkait pembangunan rumah
pengungsi. Mereka memang pantas bungkam, karena bukan rahasia umum lagi bahwa
ada kuaota 10% (atau bahkan lebih) dari setiap project yang harus diberikan
kontraktor kepada pimpro. Menetapkan sangsi hukum kepada kontraktor, sama
dengan membuka borok para eksekutif. Menghapuskan peluang makan'isme dari
mekanisme sama dengan menutup lumbung para maniak kuasa dan uang, yang
menafkahi keluarganya dengan sumpah serapah para pengungsi yang terampas
hak-hak mereka.
3. Menjangkitkan ketakutan bagi penguasa lalim
Saat paling menakutkan bagi penguasa lalim dan arogan adalah ketika rakyatnya
bersatu menentangnya. Karena itu dalam system pemerintahan rezim, tekhnologi
penundukan rakyat harus secara terstruktur dikembangkan. Mulai dari manipulasi
mental, pencerapan, politik uang, sampai dengan cara-cara kasar melalui
represi. Satu yang paling pokok, jangan biarkan rakyat atau orang-orang kecil
bersatu. Buat mereka berselisih. Kondisikan dan biarkan mereka berkonflik.
Ciptakan system dan mekanisme yang memecah soliditas mereka. Pada akhirnya
mereka tak mampu menentukan kebijakan bersama bagi diri mereka secara kolektif.
Kondisi ini secara efektif akan melanggengkan ketergantungan dan kepatuhan
mutlak terhadap mereka yang berkuasa. Ini semua cara rezim, sekaligus gaya
predator yang siap menggerogoti tumpukan sum-sum di belikat rakyatnya.
Tentu dalam perspektif di atas saya tak berpretensi untuk mengidentikan
pemerintahan di Maluku sebagai sebuah rezim, yang dipimpin oleh Gubernur Karel
Ralahallu. Namun menyimak karakter para pejabat pemerintahan di daerah ini,
jujur harus dibilang bahwa mentalitas rezim ternyata juga menjangkiti banyak
diantara mereka. Rakyat kecil dan terutama pengungsi betul-betul dibuat
tertundukan dan tak berdaya, ketika berhadapan dengan mereka. Indikatornya tak
perlu diulas lebih jauh, namun secara sederhana perhatikan saja gaya bertutur
dan bahasa tubuh/body language mereka ketika berhadapan dengan para pengungsi.
Betul-betul terjaga dan mengambil jarak dengan logika kerakyatan. Performance
macam ini secara sadar kerap dikembangkan untuk mengimpresikan kuasa dan
otoritas penundukan, sejak awal pertemuan dengan komunitas pengungsi. Apalagi
bila komunitas pengungsi yang datang tak seberapa jumlahnya, untuk menentukan
posisi tawar mereka. Nantilah ketika cara ini tak lagi ampuh, maka tahap
berikutnya dalam strategi penundukan dijalani. Panggil koordinator-koordinator
aksi pengungsi secara terpisah. Secara persuasive sogok mereka dengan sejumlah
uang. Kalaupun tak mempan instrument represif mulai dipertimbangkan untuk
membungkam mereka. Makanya jangan heran kalau banyak coordinator atau mereka
yang vocal memperjuangkan hak-hak pengungsi mendadak bungkam. Mereka telah
terbeli atau tertundukan secara represif. Di tangan rezim masa lalu, senjata
adalah instrument pembungkam. Namun rezim saat ini menggunakan uang dan
iming-iming fasilitas sebagai alat penundukan. Karenanya ketahanan nurani dan
mekanisme control internal menjadi mutlak dalam menggalang solidaritas advokasi
bagi pengungsi. Terutama yang saat ini dilakoni oleh Koalisi Pengungsi Maluku
(KPM). Hanya dengan begitu gerakan pengungsi akan menjangkitkan ketakutan bagi
para predator di kelas penguasa. Satu hal harus diingat, bahwa jumlah pengungsi
masih cukup besar untuk digalang sebagai kekuatan masa yang menakutkan. Mereka
yang hak-haknya dikebiri adalah bencana bagi perkoncoan penguasa, bila mereka
bisa digerakan. Hanya ketika kita bergerak bersama, penguasa lalim tak lagi
nyenyak tidurnya. Makananpun menjadi sembilu tajam yang mengiris hitam belahan
lidahnya.
Kembali ke persoalan pokok kita, tuntutan bersatunya pengungsi Maluku adalah
prinsip utama dalam strategi perjuangan kelas. Penguasa dengan sangat sadar
telah mengembangkan mekanisme kelas, yang didalamnya kelas pengungsi
dikondisikan untuk tunduk pada system yang tak manusiawi. Tidak ada pilihan
lain kecuali melawannya, dan untuk melawan kita harus menggalang solidaritas.
Jangan lagi mengurus BBR dalam kelompok kecil-kecil. Jangan lagi memperlihatkan
kerelaan untuk menerima berbagai pemotongan jadup yang tak manusiawi. Jangan
lagi menjadi bungkam untuk menerima rumah jadi yang serupa kandang. Jangan lagi
membiarkan tikus-tikus pengerat mengebiri paket-paket hak pengungsi. Jangan
lagi bersopan-sopanan dengan penguasa lalim bermental rezim. Hanya dua kata
yang harus membingkai solidaritas kelas pengungsi. BERSATU dan LAWAN!.
Percayalah, ketika pengungsi bersatu, gelombang ketakutan akan menerjang para
penguasa lalim, laksana tsunami menggempur Aceh. Di saat itu Allah-pun tak
perlu menjadi pengungsi.
[Non-text portions of this message have been removed]
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] BERSATULAH PENGUNGSI MALUKU
