[kfar_etzion] מזון לבעליחיים בפסח

  • From: משפ' קנוהל <eknol@xxxxxxxxxxxxxxxxx>
  • To: 'רשימת תפוצה-כפר עציון' <kfar_etzion@xxxxxxxxxxxxx>
  • Date: Mon, 30 Mar 2015 21:00:02 +0300


בברכה נאמנה
אלישיב קנוהל
0507367880
eknol11@xxxxxxxxx
"ואהבת לרעך כמוך"! כמוך - בלי שום הפרש, כמוך - בלי חילוקים, בלי תחבולות 
ומזימות, כמוך - ממש. (רמח''ל/מסילת ישרים פר' יא)


-----Original Message-----
From: RKHKD@xxxxxxxxxxxxxxxx [mailto:RKHKD@xxxxxxxxxxxxxxxx] On Behalf Of meir 
nehorai
Sent: Monday, March 30, 2015 9:17 AM
To: rkhkd
Subject: Re: צער בעלי חיים וחמץ

בשנה שעברה כמדומני הפצתי את הקובץ הקטן שלי בפורום . ולאחר מכן דנתי עם הרב אודי 
שוורץ שאכן כתב מאמר בתחומין. למרות ששאלתו קצת שונה. להלן הדברים שכתבתי

מזון לכלבים

אחת השאלות שנשאלות ביישובים הוא מזון לכלבים כשר לפסח. בשנה שעברה פטרתי את הצורך 
בכשרות מיוחדת לפסח במזון לדגים על פי ההסבר לקמן. השנה חשבתי שבעצם אותו היתר 
כוחו יפה גם לכלבים. למען גילוי נאות פסקתי בעבר לאנשים שיקנו מזון לכלבים כשר 
לפסח שכן זה ראוי למאכל כלב. וכמו שהיישובים החקלאים מקפידים על תחמיץ כשר כמזון 
לפרות  הוא הדין גם במאכל לכלבים .
אולם השנה נראה לי שזה מותר ואשמח לשמוע את דעתכם.

מאכל כלבים

א  מזון לכלבים ולחתולים לכאורה לא ראוי למאכל אדם. כך גם רושמים היצרנים על גבי 
האריזות.

ב. לא יודע מה שיעור החמץ בתערובת. כל חברה ומוצריה שונים אחד מהשני.

ג. לא ניתן להפריד את החמץ מהתערובת. בתהליך הייצור, אקסטוריזה, דייסה שמכילה את 
כל התערובת יוצאת בצורת כופתיות. תהליך הייצור דומה להבדיל לבסלי.

ד. שמעתי גם מגורם מקצועי שהאוכל עובר חליטה ויש ענין שלא יחמיץ אז אמנם לא סומכים 
על כך בימינו אבל לצירוף חשוב גם לומר זאת



הצד ההלכתי

 השולחן ערוך  (תמב,ב)  ,  (תמב,ט) פוסק:



בחמץ גמור כל זמן שראוי למאכל כלב אסור להשאירו בבית או ליהנות ממנו

חמץ שהתעפש קדם זמן איסורו ונפסל מאכילת כלב ... עד שאינו ראוי למאכל כלב ... מותר 
לקיימו'

המשנה ברורה ס"ק מג כותב: מותר בהנאה אולם באכילה אסור משום שהוא מחשיב את החמץ.



 מצד שני ביחס לתערובות ,השו"ע פוסק תמב,ד :



דבר  שנתערב בו  חמץ ואינו מאכל אדם כלל או שאינו מאכל  כל אדם, כגון התריאק"ה 
וכיוצא בו,  אף על פי שמותר לקיימו אסור לאכלו עד אחר הפסח, ואף ע"פ שאין בו מן 
החמץ אלא כל שהוא, הרי זה ז אסור לאכלו.



כלומר, שדבר שאינו חמץ ממש, כמו לחם, אלא רק "תערובת חמץ", אם אינו ראוי למאכל 
אדם, אף על פי שהוא ראוי לאכילת כלב, מותר ליהנות ממנו בפסח.[עיין ס"ק כב)  וכן 
מותר לתת לבעלי חיים לאכול ממנו.  [בחמץ גמור אנו מחמירים ואוסרים כאשר ראוי למאכל 
כלב ]

ומאחר ובדרך כלל המזון הנמכר עבור דגי נוי הוא פגום מאד בטעמו, ואינו ראוי למאכל 
אדם כלל ועיקר, וגם אינו עשוי כולו מחמץ, רק מעורב בו חמץ, והחמץ אינו ניכר בעין, 
לפיכך, אף שאסור בהחלט לאכול ממזון זה בפסח, מכל מקום הוא אינו אסור בהנאה, ומותר 
לתת אותו לפני דגי הנוי שיאכלו ממנו.
החילוק הוא כך באוכל דגים מדובר בתערובת שלא ניתן להפריד בין החמץ למה שאינו חמץ.



תערובת תחמיץ ברפתות

מה ההבדל בין מזון לכלבים ותערובת חמץ לפרות?. ניתן לחלק , בתערובות של תחמיץ 
(כוונתי שיש גם מיני דגן וגם דברים אחרים) ניתן להפריד בין החמץ למה שאינו חמץ 
ולכן יש הקפדה גדולה יותר שלא יהיו מינים של חמץ. כאשר החמץ ניכר בעין יתכן ואינו  
מוגדר כתערובת .  במזון דגים מדובר במקשה אחת והיא נכנסת להגדרה של תערובת .

בבירור שעשיתי ביחס למזון כלבים נוכחתי לדעת שהמציאות דומה מדובר בתערובת שאינה 
ניכרת והיא אינה ראויה למאכל אדם. שמותרת בהנאה וממילא לכלבים















בתאריך 29 במרץ 2015 בשעה 23:11, מאת ארי ונעמה סט arinaama@xxxxxxxxx:
> שו"ע או"ח סי' תמח סעיף ז
> אסור ליתן בהמתו לאינו יהודי להאכילה בימי הפסח, אם הוא יודע שמאכיל אותה 
> פסולת שעורים שהוא חמץ.
>
> משנה ברורה סימן תמח ס"ק לג
> ואם א"א לו באופן אחר המנהג במדינתנו למכור הבהמה לנכרי כדין ע"פ הקנינים 
> המבוארים ביו"ד סימן ש"כ והבהמה תהיה אצל הנכרי בפסח או יקנה לו הבהמה עם 
> הרפת והנכרי יאכילנה ולא יהיה לו שום עסק עמהם בפסח ובלבד שלא יאמר לו 
> שיאכילנה חמץ וכ"ז ביש לו לנכרי מזונות משלו אבל אם אין לו מזונות 
> והישראל מוכר לו ביחד עם בהמתו גם מזונותיה שהם חמץ יש מחמירין בזה דמחזי 
> כהערמה ושכל עיקר המכירה לא היה אלא כדי שיזין אותה העכו"ם בחמץ וכתבו 
> שיעשה באופן זה שימכור המזונות לנכרי אחר ומותר לסרסר לנכרי הקונה 
> בהמותיו שיוכל לקנות מאל"ץ אצל נכרי פלוני. והמנהג במדינתנו שאפילו אם 
> אין מאכילה חמץ גמור ורק שרוצה ליתן לבהמתו תבואה בפסח שמוכרה ג"כ לנכרי 
> עם הרפת והנכרי מאכילה דאם לא ימכרנה יצטרך ליתן לה מעט מעט ובמקום נגוב 
> ויעמוד עליה בשעה שאוכלת לבער המותר כדי שלא תחמיץ מהריר שלה וכמבואר 
> בסימן תס"ו ס"ב
>
> בתאריך 29 במרץ 2015 בשעה 22:02, מאת מרדכי ורדי <vardi@xxxxxxxxxxx>:
>
>> ברור למכור גם את הכלב וגם את מאכלו.
>
>
> בתאריך 29 במרץ 2015 בשעה 19:42, מאת עמית קולא <amit.kula7@xxxxxxxxx>:
>
>> ב"ה
>>
>> אבל הרב מרדכי
>> באיסור חמץ יש גם בל יראה ובל ימצא חוץ מאיסור הנאה.
>> ומכירת הכלב לגוי לא תפטור זאת.
>> אלא שבתערובת שאינה ראויה למאכל אדם אין איסור בל יראה.
>> ובתערובת אין גם איסור הנאה.
>
>
> בתאריך 29 במרץ 2015 בשעה 19:39, מאת מרדכי ורדי <vardi@xxxxxxxxxxx>:
>
>> אם ימכור את הכלב לגוי לא תהיה לו הנאה מהחמץ שהכלב אוכל.
>
>
> בתאריך 29 במרץ 2015 בשעה 19:19, מאת עמית קולא <amit.kula7@xxxxxxxxx>:
>
>> ב"ה
>>
>> האם התערובת אכילה לאדם?
>> אם לא אין איסור בל יראה שו"ע או"ח תמב א ומותר בהנאה - שם במ"ב ס"ק כב.
>> וכבר דנו במאכל דגים.
>> לכן היות ואני משער שאין זה מאכל אדם הרי שהפתרון פשוט.
>> אם הבעלים תלמיד חכם אולי יש מקום לטריקים של הפקרה.
>> עמית קולא
>
>
> בתאריך 29 במרץ 2015 בשעה 19:07, מאת אילעאי עופרן <ilay.ofran@xxxxxxxxx>:
>
>> לרבנים שלום,
>> נשאלתי היום -
>> כלב המקבל מזון מיוחד מטעמים רפואיים (אוכל היפואלרגני). כל מזון אחר 
>> גורם לכלב ייסורים - הקאות וכאבי בטן, וירידה כללית במצב.
>> המזון הזה הוא תערובת המכילה חמץ (לא יודע באיזו כמות), האם אפשר להקל 
>> ולהאכיל את הכלב במזונו הרגיל?
>> לחילופין, הציע בעל הכלב כי יתן את הכלב לפנסיון. אולי אפשר למצוא 
>> פנסיון של נכרי.
>> שאלתי איזו אופציה נוספת יש - לדבריו האפשרות היחידה מעבר לכך היא להמית 
>> את הכלב.
>> מה דעתכם?
>> אילעאי
>>
>> --
>>
>> ---
>> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' של 
>> קבוצות Google.
>> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל
>> RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
>> לאפשרויות נוספות, בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.
>
>
> --
>
> ---
> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' של 
> קבוצות Google.
> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל
> RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
> לאפשרויות נוספות, בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.
>
>
> --
> מרדכי ורדי
> רב הישוב ראש צורים
> ראש מגמת תסריטאות, ביה"ס לקולנוע מעלה
> 0546700704
>
> Rabbi Mordechai Vardi
> Director of Script Writing Department
> Maaleh Film School
> Jerusalem
> 02-6277366
>
> --
>
> ---
> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' של 
> קבוצות Google.
> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל
> RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
> לאפשרויות נוספות, בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.
>
> --
>
> ---
> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' של 
> קבוצות Google.
> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל
> RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
> לאפשרויות נוספות, בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.
>
>
> --
> מרדכי ורדי
> רב הישוב ראש צורים
> ראש מגמת תסריטאות, ביה"ס לקולנוע מעלה
> 0546700704
>
> Rabbi Mordechai Vardi
> Director of Script Writing Department
> Maaleh Film School
> Jerusalem
> 02-6277366
>
> --
>
> ---
> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' של 
> קבוצות Google.
> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל
> RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
> לאפשרויות נוספות, בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.
>
> --
>
> ---
> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' של 
> קבוצות Google.
> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל
> RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
> לאפשרויות נוספות, בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.

-- 

---
‏קיבלת הודעה זו מכיוון שאתה מנוי לקבוצה 'רבני הקיבוץ הדתי' בקבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה דוא"ל, שלח אימייל אל 
RKHKD+unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxxx.
לאפשרויות נוספות בקר ב-https://groups.google.com/d/optout.


-----
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2015.0.5751 / Virus Database: 4315/9412 - Release Date: 03/29/15

-----
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2015.0.5751 / Virus Database: 4315/9402 - Release Date: 03/28/15
�mu�Nt��5���jyzGڭ�s��ܢ)@�*�z�b�{)���zǧv�2jyzGڭ�s��ܢ)p��l���r�hɩ�y曢�JX����jY{�]za���

Other related posts:

  1. Home
  2. kfar_etzion
  3. Archive
  4. 03-2015