[nasional_list] [ppiindia] Re: Jangan salahkan Nietzche! (Bag. 2/2)
- From: "RM Danardono HADINOTO" <rm_danardono@xxxxxxxx>
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- Date: Tue, 08 Nov 2005 14:00:26 -0000
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http://informasi-beasiswa.blogspot.com **Saudara kandung Nietzsche memang
seorang Antisemit tulen, karena kala
itu dikalangan borju di Eropa, memang sangat "in", bersikap anti
Yahudi...
Dibawah ini saya kirim sebuah karangan, dalam bahasa Jerman buat mang
Ucup, yang menunjukkan, bahwa Nietzsche Anti-Antisemit.
Ada 2 kutipan yang penting:
1) " Nietzsche nennt sich in einen Brief an die Schwester vom 7.
Februar 1886 selbst dagegen dezidiert einen "unverbesserlichen
Europäer und Anti-Antisemiten", weil er den ideologisch seichten und
von philiströsen Ressentiments aufgeladenen Grund des Antisemitismus
ohne großen denkerischen Aufwand sofort durchschaut".
--> Nietzsche menyebut dirinya dalam suratnya pada adik wanitanya
tanggal 7 februari 1886 jelas jemelas sebagai (terjemahan bebas): "
seorang Eropa tulen dan Anti Antisemit", karena dia langsung tanpa
harus berfikir panjang melihat bahwa sikap Antisemit dipenuhi oleh
resentiment sempit serta ideologi yang dangkal.
dan
2) "In einem seiner Abschiedszettel aus Turin in den ersten
Januartagen 1889 an den Freund Overbeck schreibt Nietzsche: "Ich
lasse eben alle Antisemiten erschießen." Nietzsche denkt in seinen
Schriften oft über das Judentum und die Bedeutung der Juden für die
deutsche Kultur nach - insbesondere die Figur des Priesters Paulus
thematisiert er immer wieder - auch macht er sich Gedanken über
einzelne jüdische Bekannte in seinem Umkreis."
---> Dalam salah satu surat perpisahan pada hari hari pertama bulan
januari 1889 pada sahabatnya Overbeck, Nietzsche menulis: " aku ingin
agar semua Antisemit ditembak saja". Nietzsche sering mengenang
(makna) Judentum (budaya dan agama Yahudi) und peran orang Yahudi
bagi budaya Jerman - tertutama lakon pendeta Paulus lagi lagi ia
jadikan thema - dan juga ia memikirkan (kehidupan) satu persatu
kenalan kenalan Yahudi disekelilingnya.
Lengkapnya, selamat membaca mang Ucup.
Salam
danardono
Der Anti-Antisemit - Naumburg
Im Frühjahr 1885 korrigiert Friedrich Nietzsche mit seinem Gehilfen
Köselitz in Venedig den vierten Teil des 'Zarathustra'. In der ersten
Maiwoche 1885 veröffentlicht er dieses Werk als Privatdruck in einer
Auflage von 45 Exemplaren. Einzig einige Freunde erhalten diesen
vierten Teil des 'Zarathustra'. Man fragt sich, was nach einem
solchen Werk philosophisch und künstlerisch noch kommen soll.
Für Nietzsche ist sein 'Zarathustra' aber kein denkerischer Endpunkt,
sondern gleichsam die Gründungsakte für ein viel radikaleres
Vorhaben - Nietzsche plant nicht weniger als einen Generalangriff auf
den Un-Geist seiner Zeit und noch weiter auf die religiösen,
geistigen, moralischen und politischen Grundlagen des Abendlandes im
Ganzen.
Er kommt dabei ganz konkret mit einer zeitgemäßen Form des Un-Geistes
in nähere Bekanntschaft, sogar engste Verwandtschaft. Bernhard
Förster, ein Vertreter eines nationalistisch-biologistisch und
kulturell begründeten radikalen Antisemitismus, heiratet Ende Mai
1885 Nietzsches Schwester Elisabeth. Diese Ideologie wurde wie der
Nationalismus von breiten Kreisen des Bürgertums geteilt - sie war
zeitgemäß. Auch Richard Wagner entblödete sich nicht, mit
antisemitischen Vorurteilen zu hantieren, um Vorteile für sich zu
erlangen. Antisemitismus war am Ende des 19. Jahrhunderts in
bürgerlichen deutschen Kreisen gleichsam 'en vogue'. Nietzsche
dagegen war zu keinem Zeitpunkt entschiedener Antisemit. Es darf
jedoch nicht unterschlagen werden, daß es auch bei Nietzsche einige
problematische Äußerungen gab (einmal in seiner Jugend, zum anderen
während seiner intensiven Nähe zu Wagner)- insgesamt war er jedoch
unzeitgemäß und zu klug, um ideologischen Denkweisen auf den Leim zu
gehen.
Wer etwas über Nietzsches Verhältnis zum Judentum erfahren will, dem
empfehle ich, einmal mit unserer Suchfunktion in seinen Texten auf
Spurensuche zu gehen.
Über seinen Schwager schreibt Nietzsche im Oktober 1885 an
Overbeck: "Es giebt ja Gründe genug, im Allgemeinen den Herren
Antisemiten nicht über den Weg zu trauen. Übrigens ist ihre Sache
viel populärer als man in der Ferne ahnt, namentlich scheint mir der
ganze preußische Adel für dieselbe zu schwärmen." Alle späteren
Vereinnahmungen entbehren der Grundlage - und haben ihre Wurzel im
Antisemitismus, den die Schwester Elisabeth ihrem Bruder
unterschiebt. Diese infame Unterstellung, der von Förster intensiv
geschulten Antisemitin Elisabeth Förster-Nietzsche, hat dem
Philosophen Nietzsche am meisten geschadet.
Nietzsche nennt sich in einen Brief an die Schwester vom 7. Februar
1886 selbst dagegen dezidiert einen "unverbesserlichen Europäer und
Anti-Antisemiten", weil er den ideologisch seichten und von
philiströsen Ressentiments aufgeladenen Grund des Antisemitismus ohne
großen denkerischen Aufwand sofort durchschaut.
In einem seiner Abschiedszettel aus Turin in den ersten Januartagen
1889 an den Freund Overbeck schreibt Nietzsche: "Ich lasse eben alle
Antisemiten erschießen." Nietzsche denkt in seinen Schriften oft über
das Judentum und die Bedeutung der Juden für die deutsche Kultur
nach - insbesondere die Figur des Priesters Paulus thematisiert er
immer wieder - auch macht er sich Gedanken über einzelne jüdische
Bekannte in seinem Umkreis. Nietzsche wertet häufig den "groben
Deutschen" in Vergleich zum "eindeutig vornehmeren Juden" ab. Aus
Nietzsche etwas für eine deutschtümelnde, antisemitische Ideologie zu
holen, gehört zu den Rätseln der Rezeptionsgeschichte. Der intensive
Briefwechsel mit dem dänischen Schriftsteller Georg Brandes in seinem
letzten bewußten Lebensjahr zeigt nur ein Beispiel seiner
Vorbehaltlosigkeit - als "Fragetier" denkt er naturgemäß trotzdem
darüber nach, warum er ausgerechnet von Juden so geschätzt wird.
Nietzsche ist nicht anwesend bei der Hochzeit seiner Schwester, die
symbolisch an Wagners Geburtstag gefeiert wird. Erst im Oktober wird
er seinen Schwager kennen lernen und auch seine Schwester am 28.
Oktober 1885 zum letzten Mal vor seiner Umnachtung treffen. Bernhard
Förster wandert mit Nietzsches Schwester nach Paraguay aus, um dort
eine sogenannte rein arische Kolonie 'Nueva Germania' zu gründen.
Nietzsche rät ihr, natürlich nicht ohne Eigennutz, von diesem Projekt
ab, denn "...gerade als Gattin des Dr.Förster, der, wie ich beim
Lesen seines Erziehungs-Aufsatzes wieder einmal empfand, eigentlich
zum Erziehungsdirektor einer Art Schnepfenthal eine natürliche
Mission hat - und nicht, verzeihe es Deinem Bruder, zum Agitator in
einer zu drei Viertel schlimmen und schmutzigen Bewegung..." solle
sie in Deutschland bleiben. Nietzsche fühlt sich nun noch einsamer.
Der Schwager Bernhard Förster wird später häufig Nietzsche aus
Paraguay um Geld angehen, das ihm dieser jedoch aus verständlichen
Gründen nicht geben wird.
1893, nach sieben Jahren, wird das Projekt der Kolonie in Paraguay
scheitern - der Arier Bernhard Förster begeht Selbstmord, um sich so
seinen Gläubigern zu entziehen und die 'neue Germanin' Elisabeth
Förster, die sich alsbald Förster - Nietzsche nennen wird, beginnt
ihr infames Treiben mit Nietzsches Person und Werk.
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