[nasional_list] Re: [ppiindia] Jihad Melawan Terorisme
- From: ANDREAS MIHARDJA <mihardja@xxxxxxxxxxx>
- To: ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx
- Date: Fri, 18 Nov 2005 15:31:52 -0800 (PST)
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **Saya melihat interview dari isteri
-suicide bomber yg bomnya sendiri tidak meledak.
Dari cara dia menjawab pertanyaan2 dia emotionaly empty. Dia hanya
mempertnjukkan bom-badan yg dia pakai seolah2 semacem mode dari paris. Dia
se-olah2 penasaran bahwa bomnya tidak meledak. Cara dia menganalisa penghidupan
sangat berlainan dgn kita. [utk saya shocking] Entah apakah dia percaya atau
tidak suaminya akan mendapat puluhan perawan nanti kalau dia mati dan apa yg
akan terjadi dgn dia ??
Saya pun melihat interview dari seorang anak muda yg masih teenager yg gagal
meledakkan bomnya. Dia pun tidak ada emosie. Tetapi dari interviewnya kita
mengerti bahwa dia hidupnya didunia ini sangat menyedihkan dan tidak ada
harapan untuk adanya kemajuan. Dia pun diindoktrinasi dgn segala sesuatu yg
didalam kehidupannya dilarang. Menurut dia kalau dia mati maka semua yg
dilarang diperbolehkan. Karena itu lebih baik mati dari hidup.
Bersamaan dgn interviesw ini kita juga diperlihatkan keluarga dari kaum suicide
bombers. Si ibu sangat bangga sekali bahwa beberapa anggota keluarga dia incl,
anaknya membunuh diri. Dia bilang at least mereka semua happy dialam baka dan
tidak menghadapi sengsara dunia ini..
Anak2 teenager yg bersedia bunuh diri ini mungkin seumur hidup mereka tidak
pernah melihat kaum hawa - apalagi kaum hawa dlm baju hawa. Mereka berada dalam
alam puberty dan segala macem lamunan tentang apa yg dilarang dapat diciptakan
didalam otak mereka secara mudah. Dalam phase puberty ini sex merupakan
idam2an dan sifat2 yg diberikan oleh alam - tetapi yg mereka harus tekan karena
peraturan2 hidup yg strict. Tidak semua didalam penghidupan mereka akan sanggup
kawin karena keuangan, jadi lamunan mereka makin hebat dan berkobar.
Didalam dunia ini dia tidak bisa minum anggur atau berpesta dgn opposite sex/
Ini semua tabu Ini menciptakan curiosity dan ingin mereka selidiki. Caranya
untuk mencari tahu ialah dgn bunuh diri secara jihad.
Melihat semua ini saya kira dinegara arab makin lama makin banyak orang yg
bersedia menjadi jihadis semacem ini. No hope in present life - so lets go
into the after life. Keadaan ini adalah keadaan tidak normal dimana peraturan
penghidupan terlalu strict dan penghidupan didunia ini adalah sama dgn hell -
jadi lebih baik bunuhdiri dan masuk surga,
DiIndonesia penghidupan berlainan sekali dan mayority dari penduduk of all fate
- dapat menikmati berkat alam secara bebas - untuk mereka meninggalkan dunia
ini dan pindah ke dunia yg mati tidak terlalu attractive. Tetapi kalau kaum
fanatiek2 agama nanti bikin segala macen sjarah law seperti diArab ini juga
akan merubah keadaan. Anak2 muda diindonesia sejak teenager pernah melihat
opposite sex in natura - dan mereka bebas bercakap dgn opposite sex tanpa ada
larangan dan hukuman uk berbicara dn opposite sex. Karena ini jaman puberty
teenager diIndonesia belum dikekang agama fanatiek. Tetapi kalau kaum MUI /
FPI dan lain2 group yg fanaiek berkuasa ini dapat berubah dan silahkan kalian
bayangkan apa yg akan terjadi. Pakaian mode arab lebih disenangi daripada
pakaian daerah atau adat - sedangkan pakaian semacem itu hanya cocok utk gurun
pasir.
Andreas
Andreas
Muhkito Afiff <muhkito.afiff@xxxxxx> wrote:
Opini
Jum?at, 18 November 2005
http://www.korantempo.com/korantempo/2005/11/18/Opini/krn,20051118,57.id.html
Jihad Melawan Terorisme
Setiap agama harus disiangi dari rumput dan gulma kekerasan sehingga
menjadi lahan subur bagi perdamaian dan kerukunan umat manusia.
Mohamad Guntur Romli
AKTIVIS JARINGAN ISLAM LIBERAL JAKARTA
Ketika mendengar kabar kematian Dr Azahari, Amrozi, salah seorang
terpidana mati bom Bali I, merasa iri dan bersedih hati. Menurut dia,
sohibnya dari negeri jiran itu terlebih dulu mendapat anugerah
kesyahidan. Sedangkan dia, meskipun telah mendapat vonis mati, belum jua
dieksekusi. Baginya, eksekusi jalan menuju kesyahidan, menuju surga
melalui ?jalan tol?, tanpa repot dengan kemacetan dan pemeriksaan
bertele- tele, lalu menempati surga termegah dan dilayani
bidadari-bidadari cantik.
Demikian juga dengan Imam Samudra. Alih-alih menyesali perbuatannya, dia
malah menganggap aksinya sebagai jihad fisabilillah dan mengajak umat
Islam mengikutinya. Pengakuan tersebut tertuang dalam bukunya, Aku
Melawan Teroris!, terbitan Jazera, Solo, 2004. Benarkah aksi teror itu
bernilai jihad? Saya akan mengutip buku karya Ustad Luqman bin Muhammad
Ba?abduh berjudul Bantahan terhadap Buku ?Aku Melawan Teroris!? terbitan
Pustaka Qaulan Sadida, Oktober 2005.
Menurut buku ini, Imam Samudra dengan berbagai macam kedustaan,
kepalsuan, dan syubhat-syubhat berusaha membalikkan opini, dari tuduhan
teroris terhadapnya menjadi pahlawan dan pejuang. Dari seseorang yang
kejam dan tidak punya perasaan, yang telah membunuh sekian nyawa manusia
tak berdosa, menjadi pahlawan pembela duka nestapa kaum mustadh?afin.
Dari pembunuh keji menjadi pembela bayi-bayi tanpa kepala di Afganistan
dan Palestina. Dari aksi teror yang keji dan kejam menjadi aksi heroik
dalam rangka membela Islam dan umat Islam.
Mengapa ideologi tersebut tertanam kuat dalam sanubari Imam Samudra dan
kawan-kawan? Masih menurut buku itu, mereka meyakini akidah Khawarij
(salah satu aliran teologi dalam Islam) yang ditiupkan oleh tokoh
semacam Sayyid Quthb dan dilanjutkan oleh Dr Safar al-Hawali, Salman
al-Audah, Usamah bin Ladin, Ayman al-Dzawahiri, dan lain-lain.
Tokoh-tokoh itu dianggap sebagai ulama mumpuni, yang berhasil melakukan
indoktrinasi dan mencuci otak mereka sehingga menyulap aksi terorisme
menjadi jihad!
Sungguh tidak masuk akal jika Azahari Husin, yang meraih gelar doktor
dalam kajian statistik dari perguruan tinggi sekuler University of
Reading di negara paling sekuler, Inggris, tiba-tiba berkeras menegakkan
agama Allah dengan ?berjihad? di mana-mana tanpa doktrin dari seorang
ulama. Tidak mungkin para perakit bom dan eksekutor yang sebenarnya
berprofesi sebagai tukang memperbaiki telepon seluler atau alat
elektronik memiliki kesadaran untuk mati di jalan Allah tanpa
jampi-jampi magis teologis dari ulama.
Dalam ranah ini, terorisme memiliki dua sisi yang tidak bisa dipisahkan:
aksi dan ideologi. Drama teror ini menampilkan dua tokoh, yaitu
eksekutor aksi teror dan aktor intelektual yang membangun basis ideologi
teror. Nah, ideologi teror tersebut ditanam oleh aktoraktor intelektual
yang sangat mahir memainkan ayat-ayat Tuhan untuk menggiring
pemuda-pemuda tak berdosa sebagai pelaku terorisme. Ulama ibarat pisau
yang bisa berfungsi ganda: positif dan negatif.
Di sejumlah negara, ketika teror marak, pemerintah setempat
menyerukanagar ulama-ulama agama berperan memerangi terorisme. Di Arab
Saudi, ulama-ulama telah mengharamkan ?bom bunuh diri?. Di Yordania,
khatib-khatib Jumat diserukan agar mengutuk terorisme dan menyiarkan
Islam yang damai. Demikian juga di Mesir, Pakistan, dan di Indonesia.
Latar penyebab seruan terhadap ulama itu?untuk memerangi terorisme?
adalah adanya dugaan tak sedikit ulama yang mendukung terorisme. Seorang
teroris dipastikan memiliki guru serta balai pendidikan yang membentuk
jiwa dan pikiran serta menunjukkan jalan terorisme itu. Maka seorang
ulama memiliki peran vital terhadap terorisme. Peran itu dimulai dari
bagaimana mereka meracik dan menyuguhkan agama kepada umat. Jika mereka
menyuguhkan agama sebagai ajaran kebencian dan kekerasan, agama akan
menjadi kekuatan terorisme mahadahsyat.
Agar tetap menarik dan laku, agama dikemas dan dipromosikan melalui
pengajian, khotbah, pengaderan, dan imingiming janji-janji: mati syahid,
menikmati kehidupan surgawi, dan menikahi bidadari. Namun, jika ulama
konsisten mengemas dan menyuguhkan agama sebagai ajaran perdamaian,
kerukunan, dan antikekerasan, terorisme dan aksi kekerasan tersebut akan
dianggap berlawanan dengan ajaran agama itu. Diakui atau tidak, sebagai
doktrin, setiap agama memiliki benih intoleran dan kekerasan. Misalnya
ada ayat-ayat perang dalam Al-Quran.
Namun, seorang ulama tidak cukup hanya ?membacakan?. Dia harus memiliki
keberanian untuk melakukan ?pembacaan? dan ?pengkajian?. Setiap agama
harus disiangi dari rumput dan gulma kekerasan sehingga menjadi lahan
subur bagi perdamaian dan kerukunan umat manusia. Jihad tidak bisa
didefinisikan sebagai sekadar berperang. Pemahaman tersebut merupakan
?pengerdilan? terhadap ajaran jihad yang agung. Menurut seorang ulama
karismatis Suriah, Dr Muhammad Sa?id Ramadlan al-Buthi, dalam bukunya
Al-Jihad fi al-Islam, jika jihad diidentikkan sebagai perang, ajaran
jihad akan kehilangan makna yang sebenarnya dan segala macam variasinya.
Al-Quran sendiri tidak secara definitif memaknai jihad sebagai perang.
Al-Quran menggunakan istilah al-qital sebagai padanan perang, sementara
jihad tetap memiliki multimakna dan multibentuk. Dalam surat Al-Furqan
ayat 52 yang turun di Mekkah disebutkan, karena itu, janganlah turut
orang yang kafir dan berjihadlah melawan mereka dengan jihad yang besar.
Para ahli tafsir berbeda pendapat mengenai jihad besar (jihad kabir)
ini. Menurut Ibn Abbas, konotasi jihad dalam ayat itu jihad dengan
?Al-Quran?, lalu menurut Ibn Zayd jihad dengan ?Islam?, sementara ada
juga yang berpendapat jihad dengan pedang alias perang.
Namun, Al-Qurthubi dalam tafsirnya Al-jami? li Ahkam al-Quran (1995: 56)
menolak keras pendapat terakhir, yaitu jihad dengan pedang. Alasannya,
ayat ini turun di Mekkah jauh sebelum turun perintah perang. Sedangkan
makna ?jihad yang besar? menurut Al-Zamakhsyari dalam Tafsir al-
Kasysyaf (1995: 278) mencakup segala bentuk perjuangan (jami?an likulli
mujahadah). Seorang ulama fikih klasik, Syatha? al-Dimyati, dalam kitab
kuningnya, I?anah al-Thalibin mendefinisikan jihad sebagai aksi menolak
mara bahaya dan kekacauan serta dilakukan untuk kemakmuran dan
kesejahteraan sandang dan pangan (daf?u dlararin ma?shumin min muslimin
ja?i?in aw ?arin wa nahwihima).
Jika mau konsisten, perang malah diperbolehkan oleh Al-Quran untuk
melawan fitnah (QS Al- Baqarah: 193). Fitnah di sini menurut mayoritas
ulama tafsir bermakna segala kekacauan akibat pengusiran, perampasan,
dan pembunuhan. Fitnah adalah terorisme. Jihad melawan terorisme berarti
jihad melawan kekacauan yang berakar pada ?fitnah? tadi. Sedangkan ulama
adalah artikulator dan penafsir (lidah agama), tapi bukan berarti
seperti si Pahit Lidah yang kerjanya cuma mengumbar kebencian dan
kutukan. Tuntutan terbesar bagi ulama untuk ikut memberantas terorisme
tidak hanya agar mereka menjalankan agamanya secara benar, tapi juga
agar menjaga agamanya supaya tidak ?dibajak? menjadi amunisi untuk membunuh.
koran
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://www.ppi-india.org
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Help save the life of a child. Support St. Jude Children's Research Hospital.
http://us.click.yahoo.com/cRr2eB/lbOLAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://www.ppi-india.org
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] Re: [ppiindia] Jihad Melawan Terorisme
