[nasional_list] Re: [ppiindia] Bahaya Firqah Liberal
- From: A Nizami <nizaminz@xxxxxxxxx>
- To: ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx
- Date: Thu, 3 Jan 2008 01:59:30 -0800 (PST)
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **Paham Liberal hidup karena dukungan
keuangan yang besar dari Eropa dan AS. Mereka mencari uang dari situ.
Jika kucuran uang tsb berhenti, niscaya mereka pada bubar karena pada dasarnya
penyebar paham tsb tak punya kepedulian terhadap Islam.
Salam
===
Mari belajar Islam dan berdakwah melalui SMS
Cara berlangganan:
REG SI kirim ke 3252
Tarif Rp.1000 ,- + PPN
content akan dikirim tiap hari
Untuk berhenti ketik:
UNREG SI kirim ke 3252
Sementara ini hanya bisa diakses provider selular Telkomsel
Dapatkan tulisan-tulisan tentang Islam di:
http://www.media-islam.or.id
----- Original Message ----
From: sFe <salma.fei@xxxxxxxxx>
To: al-ikhwan@xxxxxxxxxxxxxxx; al-ukhuwah-islamiyah@xxxxxxxxxxxxxxx
Cc: zamanku@xxxxxxxxxxxxxxx; ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx;
debat_agama_kristen@xxxxxxxxxxxxxxx; debat_islam-kristen@xxxxxxxxxxxxxxx
Sent: Thursday, January 3, 2008 3:59:52 PM
Subject: [ppiindia] Bahaya Firqah Liberal
Bahaya Firqah Liberal Selasa, 12 Desember 2006 04:32:35 WIB
BAHAYA FIRQAH LIBERAL
Oleh
Abu Hamzah Agus Hasan Bashari
PENDAHULUAN.
Islam adalah dien al-haq yang diwahyukan oleh Allah Ta'ala kepada Rasul-Nya
yang terakhir Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam.
"Artinya : Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama
yang hak agar dimenangkan- Nya terhadap semua agama. Dan cukuplah Allah sebagai
saksi." [Al-Fath : 28]
Sebagai rahmat bagi semesta alam
"Artinya : Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat
bagi semesta alam." [Al-Anbiya :107]
Dan sebagai satu-satunya agama yang diridhai oleh Allah Ta'ala.
"Artinya : Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam."
[Ali-Imran : 19]
Islam adalah agama yang utuh yang mempunyai akar, dimensi, sumber dan
pokok-pokok ajarannya sendiri. Siapa yang konsisten dengannya maka ja termasuk
Al-Jama?ah atau Firqah Najiyah (kelompok yang selamat) dan yang keluar atau
menyimpang darinya maka ja termasuk firqaih-firqah yang halikah (kelompok yang
binasa).
Diantara firqah halikah adalah firqah Liberaliyah. Liberaliyah adalah sebuah
paham yang berkembang di Barat dan memiliki asumsi, teori dan pandangan hidup
yang berbeda. Dalam tesisnya yang berjudul ?Pemikiran Politik Barat? Ahmad
Suhelani, MA menjelaskan prinsip-prinsip pemikiran ini.
Pertama, prinsip kebebasan individual.
Kedua, prinsip kontrak sosial.
Ketiga, prinsip masyarakat pasar bebas.
Keempat, meyakini eksistansi
Pluralitas Sosio - Kultural dan Politik Masyarakat. [Gado-Gado Islam Liberal;
Sabili no 15 Thn IX/81]
Islam dan Liberal adalah dua istilah yang antagonis, saling berhadap-hadapan
tidak mungkin bisa bertemu. Namun demikian ada sekelompok orang di Indonesia
yang rela menamakan dirinya dengan Jaringan Islam Liberal (JIL).
Suatu penamaan yang ?pas? dengan orang-orangnya atau pikiran-pikiran dan
agendanya. Islam adalah pengakuan bahwa apa yang mereka suarakan adalah haq
tetapi pada hakikatnya suara mereka itu adalah bathil karena liberal tidak
sesuai dengan Islam yang diwahyukan dan yang disampaikan oleh Rasul Muhammad
Shallallahu 'alaihi wa sallam, akan tetapi yang mereka suarakan adalah bid?ah
yang ditawarkan oleh orang-orang yang ingkar kepada Muhammad Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam.
Maka dalam makalah ini akan kita uraikan sanad (asal usul) firqah liberal
(kelompok Islam Liberal atau Kelompok kajian utan kayu), visi, misi agenda dan
bahaya mereka.
SANAD (ASAL-USUL) FIRQAH LIBERAL
Islam liberal menurut Charless Kurzman muncul sekitar abad ke-18 dikala
kerajaan Turki Utsmani Dinasti Shafawi dan Dinasti Mughal tengah berada
digerbang keruntuhan. Pada saat itu tampillah para ulama untuk mengadakan
gerakan pemurnian, kembali kepada al-Qur?an dan sunnah. Pada saat ini muncullah
cikal bakal paham liberal awal melalui Syah Waliyullah (India, 1703-1762),
menurutnya Islam harus mengikuti adat lokal suatu tempat sesuai dengan
kebutuhan penduduknya. Hal ini juga terjadi dikalangan Syi?ah. Aqa Muhammad
Bihbihani (Iran, 1790) mulai berani mendobrak pintu ijtihad dan membukanya
lebar-lebar.
Ide ini terus bergulir. Rifa?ah Rafi? al-Tahtawi (Mesir, 1801-1873) memasukkan
unsur-unsur Eropa dalam pendidikan Islam. Shihabuddin Marjani (Rusia,
1818-1889) dan Ahmad Makhdun (Bukhara, 1827-1897) memasukkan mata pelajaran
sekuler kedalam kurikulum pendidikan Islam [Charless Kurzman: xx-xxiii]
Di India muncul Sir Sayyid Ahmad Khan (1817-18..) yang membujuk kaum muslimin
agar mengambil kebijakan bekerja sama dengan penjajah Inggris.
Pada tahun 1877 ja membuka suatu kolese yang kemudian menjadi Universitas
Aligarh (1920). Sementara Amir Ali (1879-1928) melalui buku The Spirit of Islam
berusaha mewujudkan seluruh nilai liberal yang dipuja di Inggris pada masa Ratu
Victoria. Amir Ali memandang bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ?alaihi wa sallam
adalah Pelopor Agung Rasionalisme [William Montgomery Waft: 132]
Di Mesir muncullah M. Abduh (1849-1905) yang banyak mengadopsi pemikiran
mu?tazilah berusaha menafsirkan Islam dengan cara yang bebas dari pengaruh
salaf. Lalu muncul Qasim Amin (1865-1908) kaki tangan Eropa dan pelopor
emansipasi wanita, penulis buku Tahrir al-Mar?ah. Lalu muncul Ali Abd. Raziq
(1888-1966). Lalu yang mendobrak sistem khilafah, menurutnya Islam tidak
memiliki dimensi politik karena Muhammad hanyalah pemimpin agama. Lalu
diteruskan oleh Muhammad Khalafullah (1926-1997) yang mengatatan bahwa yang
dikehendaki oleh al-Qur?an hanyalah system demokrasi tidak yang lain.[Charless:
xxi,l8]
Di Al-Jazair muncul Muhammad Arkoun (lahir 1928) yang menetap di Perancis, ia
menggagas tafsir al-quran model baru yang didasarkan pada berbagai disiplin
Barat seperti dalam lapangan semiotika (ilmu tentang fenomena tanda),
antropologi, filsafat dan linguistik. Intinya Ia ingin menelaah Islam
berdasarkan ilmu-ilmu pengetahuan Barat modern.
Dan ingin mempersatukan keanekaragaman pemikiran Islam dengan keanekaragaman
pemikiran diluar Islam. [Mu?adz, Muhammad Arkoun Anggitan tentang cara-cara
tafsir al-Qur?an, Jurnal Salam vol.3 No. 1/2000 hal 100-111; Abd. Rahman
al-Zunaidi: 180; Willian M Watt: 143]
Di Pakistan muncul Fazlur Rahman (lahir 1919) yang menetap di Amerika dan
menjadi guru besar di Universitas Chicago. Ia menggagas tafsir konstekstual,
satu-satunya model tafsir yang adil dan terbaik menurutnya. Ia mengatakan
al-Qur?an itu mengandung dua aspek: legal spesifik dan ideal moral, yang dituju
oleh al-Qur?an adalah ideal moralnya karena itu ia yang lebih pantas untuk
diterapkan.[ Fazhul Rahman: 21; William M. Watt: 142-143]
Di Indonesia muncul Nurcholis Madjid (murid dari Fazlur Rahman di Chicago) yang
memelopori gerakan firqah liberal bersama dengan Djohan Efendi, Ahmad Wahid dan
Abdurrahman Wachid [Adiyan Husaini dalam makalah Islam Liberal dan misinya
menukil dari Greg Barton, Sabili no. 15: 88]
Nurcholis Madjid telah memulai gagasan pembaruannya sejak tahun l970-an. Pada
saat itu ia telah rnenyuarakan pluralisme agama dengan menyatakan:
?Rasanya toleransi agama hanya akan tumbuh diatas dasar paham kenisbian
(relativisme) bentuk-bentuk formal agama ini dan pengakuan bersama akan
kemutlakan suatu nilai yang universal, yang mengarah kepada setiap manusia,
yang kiranya merupakan inti setiap agama? [Nurcholis Madjid : 239]
Lalu sekarang muncullah apa yang disebut JIL (Jaringan Islam Liberal) yang
menghasung ide-ide Nurcholis Madjid dan para pemikir-pemikir lain yang cocok
dengan pikirannya.
Demikian sanad Islam Liberal menurut Hamilton Gibb, William Montgomery Watt,
Chanless Kurzman dan lain-lain. Akan tetapi kalau kita urut maka pokok pikiran
mereka sebenarnya lebih tua dari itu. Paham mereka yang rasionalis dalam
beragama kembali pada guru besar kesesatan yaitu Iblis La?natullah ?alaih. (Ali
Ibn Abi aI-?Izz: 395) karena itu JIL bisa diplesetkan dengan ?Jalan Iblis
Laknat?.
Sedang paham sekuleris dalam bermasyarakat dan bernegara berakhir sanadnya
pada masyarakat Eropa yang mendobrak tokoh-tokoh gereja yang melahirkan moto
Render Unto The Caesar what The Caesar?s and to the God what the God?s
(Serahkan apa yang menjadi hak Kaisar kepada kaisar dan apa yang menjadi hak
Tuhan kepada Tuhan). Muhammad Imarah : 45) Karena itu ada yang mengatakan:
?Cak Nur Cuma meminjam pendekatan Kristen yang membidani lahirnya peradaban
barat?
Sedangkan paham pluralisme yang mereka agungkan bersambung sanadnya kepada
lbn Arabi (468-543 H) yang merekomendasikan keimanan Fir?aun dan
mengunggulkannya atas nabi Musa 'alaihis salam [Muhammad Fahd Syaqfah: 229-230]
MISI FIRQAH LIBERAL
Misi Firqah Liberal adalah untuk menghadang (tepatnya : rnenghancurkan) gerakan
Islam fundamentalis. mereka menulis:
sudah tentu, jika tidak ada upaya-upaya untuk mencegah dominannya pandangan
keagamaan yang militan itu, boleh jadi, dalam waktu yang panjang,
pandangan-pandangan kelompok keagamaan yang militan ini bisa menjadi dominan.
Hal ini jika benar terjadi, akan mempunyai akibat buruk buat usaha memantapkan
demokratisasi di Indonesia. Sebab pandangan keagamaan yang militan biasanya
menimbulkan ketegangan antar kelompok-kelompok agama yang ada. Sebut saja
antara Islam dan Kristen. Pandangan-pandangan kegamaan yang terbuka (inklusif)
plural, dan humanis adalah salah satu nilai-nilai pokok yang mendasari suatu
kehidupan yang demokratis.?
Yang dimaksud dengan Islam Fundamentalis yang menjadi lawan firqah liberal
adalah orang yang memiliki lima cirri-ciri,yaitu.
[1]. Mereka yang digerakkan oleh kebencian yang mendalam terhadap Barat
[2]. Mereka yang bertekad mengembalikan peradaban Islam masa lalu dengan
membangkitkan kembali masa lalu itu
[3]. Mereka yang bertujuan menerapkan syariat Islam
[4]. Mereka yang mempropagandakan bahwa islam adalah agama dan negara
[5]. Mereka menjadikan masa lalu itu sebagai penuntun (petunjuk) untuk masa
depan.
Demikian yang dilontarkan mantan Presiden Amerika Serikat, Richard Nixon
[Muhammad Imarah : 75]
AGENDA DAN GAGASAN FIRQAH LIBERAL
Dalam tulisan berjudul ?Empat Agenda islam Yang Membebaskan; Luthfi
Asy-Syaukani, salah seorang penggagas JIL yang juga dosen di Universitas
Paramadina Mulya memperkenalkan empat agenda Islam Liberal.
Pertama : Agenda politik. Menurutnya urusan negara adalah murni urusan dunia,
sistem kerajaan dan parlementer (demokrasi) sama saja.
Kedua : Mengangkat kehidupan antara agama. Menurutnya perlu pencarian teologi
pluralisme mengingat semakin majemuknya kehidupan bermasyarakat di
negeri-negeri Islam.
Ketiga : Emansipasi wanita dan
Keempat : Kebebasan berpendapat (secara mutlak).
Sementara dari sumber lain kita dapatkan empat agenda mereka adalah.
[1]. Pentingnya konstekstualisasi ijtihad
[2]. Komitmen terhadap rasionalitas dan pembaruan
[3]. Penerimaan terhadap pluralisme sosial dan pluralisme agama-agama
[4]. Permisahan agama dari partai politik dan adanya posisi non-sektarian
negara [Lihat Greg Bertan, Gagasan Islam Liberal di Indonesia, Pustaka Antara
Paramadina 1999: XXI]
BAHAYA FIRQAH LIBERAL
[1]. Mereka tidak menyuarakan Islam yang diridhai oleh Allah AzZa wa Jalla,
tetapi menyuarakan pemikiran-pemikiran yang diridhai oleh Iblis, Barat dan para
Thaghut lainnya.
[2]. Mereka lebih menyukai atribut-atribut fasik dari pada gelar-gelar keimanan
karena itu mereka benci kepada kata-kata jihad, sunnah, salaf dan lain-lainnya
dan mereka rela menyebut Islamnya dengan Islam Liberal. Allah Azza wa Jalla
berfirman:
"Artinya : Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman".
[Al-Hujurat : 11]
[3]. Mereka beriman kepada sebagian kandungan al-Qur?an dan meragukan kemudian
menolak sebagian yang lain, supaya penolakan mereka terkesan sopan dan ilmiyah
mereka menciptakan ?jalan baru? dalam menafsiri al-Qur?an. Mereka menyebutnya
dengan Tafsir Kontekstual, Tafsir Hermeneutik, Tafsir Kritis dan Tafsir Liberal
Sebagai contoh, Musthofa Mahmud dalam kitabnya al-Tafsir al-Ashri-li al-Qur?an
menafsiri ayat (Faq tho 'u aidiyahumaa) dengan ?maka putuslah usaha mencuri
mereka dengan memberi santunan dan mencukupi kebutuhannya.? [Syeikh Mansyhur
Hasan Salman, di Surabaya, Senin 4 Muharram 1423]
Dan tafsir seperti ini juga diikuti juga di Indonesia. Maka pantaslah mengapa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Artinya : Yang paling saya khawatirkan atas adaalah orang munafik yang pandai
bicara. Dia membantah dengan Al-Qur?an."
Orang-orang yang seperti inilah yang merusak agama ini. Rasulullah Shallallahu
?alaihi wa sallam bersabda.
?Artinya : Mereka mengklaim diri mereka sebagai pembaharu Islam padahal
merekalah perusak Islam, mereka mengajak kepada kepada Al-Qur?an padahal
merekalah yang mencampakkan Al-Qur?an?
Mengapa demikian ? Karena mereka bodoh terhadap sunnah. [Lihat Ahmad Thn Umar
al-Mahmashani: 388-389]
[4]. Mereka menolak paradigma keilmuwan dan syarat-syarat ijtihad yang ada
dalam Islam, karena mereka merasa rendah berhadapan dengan budaya barat, maka
mereka melihat Islam dengan hati dan otak orang Barat.
[5]. Mereka tidak mengikuti jalan yang ditempuh oleh Nabi Shallallahu ?alaihi
wa sallam, para sahabatnya dan seluruh orang-orang mukmin. Bagi mereka
pemahaman yang hanya mengandalkan pada ketentuan teks-teks normatif agama serta
pada bentuk-bentuk Formalisme Sejarah Islam paling awal adalah kurang memadai
dan agama ini akan menjadi agama yang ahistoris dan eksklusif (Syamsul Arifin;
Menakar Otentitas Islam LiberaL .Jawa Pos 1-2-2002). Mereka lupa bahwa sikap
seperti inilah yang diancam oleh Allah:
"Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudahjelas kebenaran baginya. dan
mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarkan ia leluasa
terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia kedalam
Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali." [An-Nisaa? 115].
[6]. Mereka tidak memiliki ulama dan tidak percaya kepada ilmu ulama. Mereka
lebih percaya kepada nafsunya sendiri, sebab mereka mengaku sebagai ?pembaharu?
bahkan ?super pembaharu? yaitu neo modernis. Allah berfirman:
?Artinya : Dan bila dikatakan kepada mereka, "Janganlah kamu membuat kerusakan
di muka bumi," mereka menjawab, "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan
perbaikan." Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat
kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. Apabila dikatakan kepada mereka,
"Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman," mereka menjawab,
"Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang bodoh itu telah beriman."
Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak
tahu. [Al-Baqarah 11-13]
[7]. Kesamaan cita-cita mereka dengan cita-cita Amerika, yaitu menjadikan Turki
sebagai model bagi seluruh negara Islam. Prof. Dr. John L. Esposito menegaskan
bahwa Amerika tidak akan rela sebelum seluruh negara-negara Islam tampil
seperti Turki.
[8]. Mereka memecah belah umat Islam karena gagasan mereka adalah bid?ah dan
setiap bid?ah pasti memecah belah.
[9]. Mreka memiliki basis pendidikan yang banyak melahirkan pemikir-pemikir
liberal, memiliki media yang cukup dan jaringan internasional dan dana yang
cukup.
[10]. Mereka tidak memiliki manhaj yang jelas sehingga gagasannya terkesan
?asbun? dan asal ?comot? . Lihat saja buku Charless Kurzman, Rasyid Ridha yang
salafi (revivalis) itupun dimasukkan kedalam kelompok liberal, begitu pula
Muhammad Nashir (tokoh Masyumi) dan Yusuf Qardhawi (tokoh Ihwan al-Muslimin) .
Bahayanya adalah mereka tidak bisa diam, padahal diam mereka adalab emas,
memang begitu berat jihad menahan lisan. Tidak akan mampu melakukannya kecuali
seorang yang mukmin.
"Artinya : Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah
ia mengucapkan yang baik atau hendaklah ia diam." [Hadits Riwayat Bukhari dan
Muslim] (Lihat Husain al-Uwaisyah: 9 dan seterusnya]. Ahlul batil selain
menghimpun kekuatan untuk memusuhi ahlul haq. Allah ta'ala berfirman:
"Artinya : Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka pelindung bagi
sebagian yang lain. JIka kamu (hai para muslimin) tidak melaksanakan apa yang
telah diperintahkan Allah itu, niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan
kerusakan yang besar." [Al-Anfaal : 73]
Sementara itu Ustadz Hartono Ahmad Jaiz menyebut mereka berbahaya sebab mereka
itu ?sederhana? tidak memiliki landasan keilmuwan yang kuat dan tidak memiliki
aqidah yang mapan. [Lihat Bahaya Islam Liberal: 40, 64-65]
[Disalin dari Majalah As Sunnah Edisi 04/VI/1423/2002M. Penerbit Yayasan Lajnah
Istiqomah Surakarta. Jl. Solo ? Purwodadi Km 8 Selokaton Gondangrejo ? Solo
57183]
______
Maraji'
[1]. Arifin, Syamsul, Menakar Otenisitas Islam Liberal, Jawa Pos, 1-2-2002
[2]. Al-Hanafi, Ali Ibn Abi Al-Izz, Tahzdib Syarah Ath-Thahawiyyah, Dar
Al-Shadaqah, Beirut, cet.I 1995
[3]. Al-Mahmashani, Ahmad Ibnu Umar, Mukhtashar Jami Bayan Al-Ilmi wa Fadhlihi,
Tahqiq Hasan Ismail, Dar Al-Khair, Beirut cet.I 1994
[4]. Al-Uwaisyah, Hasan, Hashaid Al-Aisum, Dar Al-Hijrah
[5]. Husaini, Adnan, Islam Liberal dan Misinya, Makalah Diskusi Di Pesantren
Tinggi Husnayain Jakarta 8 Januari 2002
[6]. Imarah, Muhammad, Perang Terminologi Islam Versus Barat, terjemahan
Musthalah Maufur, Rabbani Press, Jakarta 19998
[7]. Jaiz, Hartono Ahmad, Bahaya Islam Liberal, Pustaka Al-kautsar cet II, 2002
[8]. Kurzman, Charless, Wacana Islam Liberal, Paramadina Jakarta 2001
[9]. Majid, Nurcholis, Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan, Mizan, Bandung cet
III/1996
[10]. Muadz, Muhammad Arkoum Anggitan Tentang Cara-Cara (Tafsir) Al-Qur?an,
Jurnal Salam Umm Malang vol.3 No. 1/2000
[11]. Ridawan, Nurcholis, Gado-Gado Islam Liberal, Majalah Sabili, No. 15 tahun
IX, 25 Januari 2002
[12]. Rahman, Fazlur, Metode dan Alternatif Neomodernisme Islam, terjemahan
Taufiq Adnan, Mizan, Bandung 1987
[13]. Syaqfah, M Fahd, At-Tashawwuf Baina Al-Haqqi wa Al-Khalq, Dar
Al-Salafiyah cet III 1983
[14]. Watt, Wiliam M. Fundamentalisme Islam dan Modernitas, terjemahan Taufiq
Adnan, Raja Grafindo Persada Jakarta, cet I 1997
[15]. Zunaidi, Abd Rahman, Al-Salafiyah wa Qadhaya Al-Ashr, Dar Isbiliya,
Riyadh cet I 1998
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger .yahoo.com
[Non-text portions of this message have been removed]
<!--
#ygrp-mkp{
border:1px solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:14px 0px;padding:0px 14px;}
#ygrp-mkp hr{
border:1px solid #d8d8d8;}
#ygrp-mkp #hd{
color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:bold;line-height:122%;margin:10px 0px;}
#ygrp-mkp #ads{
margin-bottom:10px;}
#ygrp-mkp .ad{
padding:0 0;}
#ygrp-mkp .ad a{
color:#0000ff;text-decoration:none;}
-->
<!--
#ygrp-sponsor #ygrp-lc{
font-family:Arial;}
#ygrp-sponsor #ygrp-lc #hd{
margin:10px 0px;font-weight:bold;font-size:78%;line-height:122%;}
#ygrp-sponsor #ygrp-lc .ad{
margin-bottom:10px;padding:0 0;}
-->
<!--
#ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:arial, helvetica, clean, sans-serif;}
#ygrp-mlmsg table {font-size:inherit;font:100%;}
#ygrp-mlmsg select, input, textarea {font:99% arial, helvetica, clean,
sans-serif;}
#ygrp-mlmsg pre, code {font:115% monospace;}
#ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}
#ygrp-text{
font-family:Georgia;
}
#ygrp-text p{
margin:0 0 1em 0;}
#ygrp-tpmsgs{
font-family:Arial;
clear:both;}
#ygrp-vitnav{
padding-top:10px;font-family:Verdana;font-size:77%;margin:0;}
#ygrp-vitnav a{
padding:0 1px;}
#ygrp-actbar{
clear:both;margin:25px 0;white-space:nowrap;color:#666;text-align:right;}
#ygrp-actbar .left{
float:left;white-space:nowrap;}
.bld{font-weight:bold;}
#ygrp-grft{
font-family:Verdana;font-size:77%;padding:15px 0;}
#ygrp-ft{
font-family:verdana;font-size:77%;border-top:1px solid #666;
padding:5px 0;
}
#ygrp-mlmsg #logo{
padding-bottom:10px;}
#ygrp-vital{
background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;padding:2px 0 8px 8px;}
#ygrp-vital #vithd{
font-size:77%;font-family:Verdana;font-weight:bold;color:#333;text-transform:uppercase;}
#ygrp-vital ul{
padding:0;margin:2px 0;}
#ygrp-vital ul li{
list-style-type:none;clear:both;border:1px solid #e0ecee;
}
#ygrp-vital ul li .ct{
font-weight:bold;color:#ff7900;float:right;width:2em;text-align:right;padding-right:.5em;}
#ygrp-vital ul li .cat{
font-weight:bold;}
#ygrp-vital a{
text-decoration:none;}
#ygrp-vital a:hover{
text-decoration:underline;}
#ygrp-sponsor #hd{
color:#999;font-size:77%;}
#ygrp-sponsor #ov{
padding:6px 13px;background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;}
#ygrp-sponsor #ov ul{
padding:0 0 0 8px;margin:0;}
#ygrp-sponsor #ov li{
list-style-type:square;padding:6px 0;font-size:77%;}
#ygrp-sponsor #ov li a{
text-decoration:none;font-size:130%;}
#ygrp-sponsor #nc{
background-color:#eee;margin-bottom:20px;padding:0 8px;}
#ygrp-sponsor .ad{
padding:8px 0;}
#ygrp-sponsor .ad #hd1{
font-family:Arial;font-weight:bold;color:#628c2a;font-size:100%;line-height:122%;}
#ygrp-sponsor .ad a{
text-decoration:none;}
#ygrp-sponsor .ad a:hover{
text-decoration:underline;}
#ygrp-sponsor .ad p{
margin:0;}
o{font-size:0;}
.MsoNormal{
margin:0 0 0 0;}
#ygrp-text tt{
font-size:120%;}
blockquote{margin:0 0 0 4px;}
.replbq{margin:4;}
-->
____________________________________________________________________________________
Never miss a thing. Make Yahoo your home page.
http://www.yahoo.com/r/hs
[Non-text portions of this message have been removed]
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://ppi-india.blogspot.com
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
mailto:ppiindia-fullfeatured@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] Re: [ppiindia] Bahaya Firqah Liberal
