17 de mayo de 2018.
Hoy en la mayoría de los países del mundo se celebra El Día Internacional
contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (en inglés, International
Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia, IDAHOT) se celebra el 17
de mayo para conmemorar la eliminación de la homosexualidad de la lista de
enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización
Mundial de la Salud (OMS), lo que tuvo lugar el 17 de mayo de 1990. Su
objetivo principal es el de coordinar todo tipo de acciones que sirvan para
denunciar la discriminación de que son objeto las personas homosexuales,
bisexuales y transexuales y para hacer avanzar sus derechos en todo el
mundo. En 2015 se incorporó la bifobia al nombre de la campaña.
Hoy también nuestra organización está celebrando su 4to aniversario de
creada firme a los objetivos con que fue creada y a los propósitos de la
misma, cerca de la comunidad de sus problemas, denunciando y apoyando,
llegue a todos nuestros activistas tanto dentro como fuera de cuba nuestra
felicitación por estos años de esfuerzos y sacrificios y el hostigamiento
sufrido por defender a una comunidad oprimida y marginada desde los
inicios de la dictadura en cuba.
A nuestra mente viene un trabajo periodístico del destaco Camilo Ernesto
Olivera Peidro que se titula Lo que Mariela Castro quiere ocultar y que no
nos permite olvidar y mucho menos tapar el sol con un dedo y que queremos
compartir con ustedes los principales hechos narrados.
En 1960, el antiguo Consejo de Defensa Social fue incorporado al Ministerio
del Interior y así pasaron al control del régimen las prisiones y los
reformatorios para menores. En ese entorno, fueron llevados a cabo estudios
sobre la incidencia de la homosexualidad en la población penal.
El 11 de octubre de 1961 tuvo lugar una redada policial de grandes
dimensiones: la tristemente célebre “noche de las tres p” (pederastas,
proxenetas y prostitutas), probablemente el primer paso en firme de la
dictadura para la imposición de la “nueva moral revolucionaria” mediante la
represión. Dentro de esta dinámica, el ataque a la homosexualidad como
“peligrosidad social” tomó estatus de política de Estado y metodología
definida.
En 1962, el entonces director de la Revista del Hospital Psiquiátrico y
destacado promotor de la reflexología soviética, Eduardo Gutiérrez
Agramontés, publicó un ensayo titulado “Una nueva modalidad del tratamiento
de la homosexualidad”. Se trataba de una técnica, desarrollada por el
investigador checo Kurt Freund (1914-1996), pero adaptada por el médico cubano.
Freund empleaba, como estímulo inhibidor, un vomitivo y dosis subcutáneas
de testosterona, tras la observación por el sujeto de láminas de desnudos
masculinos. Gutiérrez Agramonte aplicaba un choque de corriente eléctrica
en lugar del vomitivo, suprimía la hormona y dejaba al paciente “elegir la
imagen”. La terapia era calificada como un “prometedor aporte cubano a la
reflexología”. Numerosos homosexuales en Cuba fueron sometidos a este
tratamiento, en los campos de internamiento conocidos por las siglas UMAP
(Unidades Militares de Ayuda a la Producción).
Después de las UMAP
Las UMAP fueron cerradas en 1968. El 25 de septiembre de ese mismo año, una
redada de grandes proporciones arrasó con la zona del Vedado. Es recordada
como la “recogida del Coppelia”, pero abarcó varias manzanas de esa zona.
Los detenidos eran clasificados en tres formas: homosexuales, hippies y
“conducta impropia”.
En abril de 1970, El psicólogo Jesús Dueñas Becerra publicó un texto
titulado “El homosexualismo y sus implicaciones científicas y sociales”.
Allí caracterizó esta orientación sexual como “aberración”, “debilidad
caracterológica”, “lacra” y “degeneración sexual”.
También, en febrero de 1971, un mes antes de celebrarse el Congreso
Nacional de Educación y Cultura, tuvo lugar una Mesa Redonda sobre este
tema. Allí se formularon estas observaciones: “La homosexualidad constituye
una patología que trasciende los límites de la individualidad y pasa a
constituir una patología social por el carácter antisocial que esta
actividad conlleva en la mayoría de los casos”.
“La homosexualidad es una enfermedad compleja con graves repercusiones
sociales”.
“El pueblo siempre rechazó al homosexual. Era el régimen capitalista el que
propiciaba la corrupción donde el homosexual se desarrollaba. Hoy día, por
nuestra conformación, por una concepción diferente de los valores morales,
el repudio es mayor, y a todos los niveles de nuestra sociedad: dirigencia
y masas”.
Parametrización
En abril de 1971, se celebró el I Congreso Nacional de Educación y Cultura.
Quedó evidenciada, como política de Estado, la represión en contra de
cualquier manifestación considerada “divisionismo ideológico” o “contraria
a la moral revolucionaria”.
Para el área de la cultura fue definido lo siguiente: “En el tratamiento
del aspecto del homosexualismo la comisión llegó a la conclusión de que no
es permisible que por medio de la ‘calidad artística’ reconocidos
homosexuales ganen influencia que incida en la formación de nuestra juventud”.
“Que como consecuencia de lo anterior se precise un análisis para
determinar cómo debe abordarse la presencia de homosexuales en distintos
organismos del frente cultural”.
Las derivaciones de este evento son bien conocidas. Artistas e
intelectuales de diversas áreas de la creación fueron despedidos de sus
trabajos. Eran obligados a laborar fuera del espacio artístico y condenados
al ostracismo.
La censura de Vilma Espín
La sexóloga alemana Mónica Krause fue la primera directora del Centro
Nacional de Educación Sexual (CENESEX) en Cuba. En una entrevista concedida
hace unos años a los investigadores Manuel Zayas e Iliana Medina narró esta
anécdota: “Cuando estábamos preparando la publicación de ‘El hombre y la
mujer en la intimidad’, de Siegfried Schnabl, el capítulo décimo (La
homosexualidad en el hombre y en la mujer) causó un impacto enorme”.
“Por órdenes superiores —a la cabeza estaba Vilma Espín—, el capítulo fue
reescrito, se le cambió gran parte, al final quedaba poco de lo escrito por
Schnabl. Este tipo de ‘violaciones’ de obras con contenidos inaceptables
para ‘la cúspide’ las he conocido una y otra vez en el decursar del período
de preparación de literatura científica y científica-popular a mi cargo”.
“El libro ‘¿Piensas ya en el amor?’, de H. Brückner, fue igualmente
‘violado’. Sobre todo, el capítulo referente a la homosexualidad fue
modificado tanto que apenas quedaba algo del autor”.
Ambos textos fueron, durante años, los únicos publicados en la isla sobre
la sexualidad humana.
La historia sería muy larga de nombrar hechos que han tentado contra la
libertad de personas por pertenecer a un determinado grupo social o por
tener determinadas preferencias sexuales y no ha quedado allí no es algo
del pasado aun hasta nuestros días tenemos que bregar con estos males que
genero la cultura homofóbica de la revolución cubana que hoy Mariela Castro
y el Centro nacional de educación sexual tratan de blanquear, en cuba no
han ocurrido avances significativos en este tema al no ser visualizar a la
comunidad que ha vivido silenciada por más de 50 años.
Hoy mientras muchos marchan en un desfile convocado por el oficialismo bajo
promesas incumplidas son detenidos arbitrariamente miembros de la comunidad
LGBTI por estar en lugares públicos parques, y sitios de encuentros, además
de que son multados y se les levantan cartas de advertencias por
exhibicionismo público que es el delito que ellos disfrazan para acosar a
la comunidad, en cuba no hay marco jurídico de protección a las personas
gay , no se ha legislado en ningún punto a favor de las personas con
diferentes orientación sexual, desde hace más de 10 años sigue en las
gavetas de los ministros y sin discutir en el asamblea nacional
abiertamente el tema del matrimonio igualitario, no hay oportunidades
laborales y mucho menos educaciones para los miembros de la comunidad LGBTI
y ejemplo de ellos son las personas trans.
Hoy la sede nacional por el día en contra de la homofobia es Pinar del Rio
una de las provincias con más crimines de odio y actos de violencia en
contra de la comunidad donde también hace su labor como activista el trans
Leodan Suarez Quiñones quien a su regreso de un evento en Uruguay fue
discriminado por las autoridades de inmigración quienes rompieron su
equipaje, escupieron , amenazaron y le robaron dinero en efectivo que traía
consigo, todavía el joven José Enrique Besada espera respuesta de las
autoridades cubanas tras ser golpeado en la vía púbica poner las denuncia
, incluso tramitarla a través del CENESEX y 1 año después no tener
respuesta y tener que vivir con las huellas de la violencia en su cuerpo,.
Sirva esta declaración para denunciar el acoso de la seguridad del estado
cubano a los grupos LGBTI independiente que de manera valiente desafían al
gobierno y no han callado sus voces, también para llamar la atención a la
comunidad internacional nuevamente y pedir mayor cooperación con los
solicitantes de asilos y desplazados LGBTI cubano que se encuentran en
diferentes países como: España , Holanda, Rusia , Serbia , Alemania,
Italia, Estados unidos ,Trinidad y Tobago, Guyana ,Brasil ,Chile ,
Argentina , Uruguay , Paraguay entre otros tantos y que presionen al
gobierno cubano para un mayor respecto a la comunidad LGBTI cubana.
Expresamos nuestro descontento con algunos grupos independiente de la
comunidad LGBTI que han decidido marchar junto a Mariela por las calles de
la habana mostrando una incoherencia con la causa que defienden realmente.
La Fundación cubana por os derechos LGBTI expresa su compromiso con la
defensa de los derechos de la comunidad cubana y continuara denunciando los
actos que los vulneren y apoyando a sus víctimas.
Fundación
cubana por los derechos LGBTI.