Αυτά είναι πλέον τα ζητήματα που θα απασχολούν τις σύγχρονες κοινωνίες εφόσον αυτές γίνονται πολυπολιτισμικές. --Κώστας-- ----- Original Message ----- From: "Pwlina Papanikolaou" <pwlinaki@xxxxxxxxx> To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx> Sent: Sunday, April 24, 2011 3:59 PM Subject: [orasi] Re: Το«απαγορευμένο»ΧριστόςΑνέστη > > > Ορθής βάσης και προσέγγισης το άρθρο!! > > Πωλίνα Π. > > ----- Original Message ----- > From: "Kostas Theodoropoulos" <ksteo@xxxxxxxxx> > To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx> > Sent: Sunday, April 24, 2011 12:00 PM > Subject: [orasi] Το «απαγορευμένο»Χριστός Ανέστη > > >> block quote >> Η δημοτική αρχή στην Αθήνα φέρεται να έχει υποδείξει στον ρ/σ Αθήνα 9.84 >> να μην μεταδώσει τις ημέρες του Πάσχα εκκλησιαστικές λειτουργίες και οι >> δημοσιογράφοι >> να αποφεύγουν κατά τη ροή του προγράμματος αναφορές όπως «Χριστός >> Ανέστη». >> Αυτό ως ένδειξη σεβασμού στις θρησκευτικές μειονότητες της πόλης. Εδώ >> ξεκινά >> μία ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα δημόσια συζήτηση, η οποία εκτείνεται από την >> «ανησυχία» του ΛΑΟΣ ότι «σε λίγο στην Αθήνα θα γιορτάζουμε μόνο το >> Ραμαζάνι και >> όχι το Πάσχα» έως τον καθυστερημένο διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. >> Κάπου στη μέση βρίσκεται η θέση της Ένωσης για τα Δικαιώματα του >> Ανθρώπου, >> σύμφωνα >> με την οποία «με το να μην αναφέρουμε «Χριστός Ανέστη» από το ραδιόφωνο, >> δεν θα αποκτήσουν οι μουσουλμάνοι τζαμί στην Αθήνα». >> block quote end >> >> «Η θρησκευτική ουδετερότητα του κράτους, δεν κρίνεται στο χριστός ανέστη >> στο ραδιόφωνο ούτε θεραπεύουμε κάτι με την απάλειψή του», εκτιμά στο >> tvxs.gr η >> Γραμματέας της Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου Κλειώ Παπαπαντολέων. >> «Η Ελλάδα δεν είναι θρησκευτικά ουδέτερο κράτος, "θρησκεύεται", έχει >> συνταγματικά >> κατοχυρωμένη επικρατούσα θρησκεία. Γι' αυτό και έχουμε σοβαρότατα >> ζητήματα >> θρησκευτικής ελευθερίας, που ξεκινούν από την εκπαίδευση, το μάθημα των >> θρησκευτικών >> και την προσευχή, μέχρι το ποινικό οπλοστάσιο των αδικημάτων της >> βλασφημίας, που κατά καιρούς χρησιμοποιείται ως μηχανισμός λογοκρισίας σε >> βάρος της "βλάσφημης", >> δηλ. κριτικής απέναντι στην επικρατούσα θρησκεία, τέχνης. Οι ραδιοφωνικές >> ευχές εξάλλου, αποτελούν περισσότερο εθιμική έκφραση κοινωνικότητας, παρά >> έκφραση >> θρησκευτικότητας. Ως εκ τούτου, ούτε χρωματίζουν θρησκευτικά το κράτος >> ούτε προσβάλλουν θρησκευτικά διαφοροποιημένες ομάδες. Αυτό που προσβάλλει >> όλους >> μας είναι η ανοχή της Πολιτείας σε εμπρησμούς θρησκευτικών χώρων εβραίων >> και μουσουλμάνων που έχουν πάρει ανησυχητικές διάστασεις και στο δήθεν >> άλυτο θέμα >> του τζαμιού στην πρωτεύουσα, το οποίο τελικώς κινητοποιεί ρατσιστικά και >> ακροδεξιά αντανακλαστικά, που γίνονται κυρίαρχη αντίληψη. Δεν μπορούμε να >> αρνούμαστε >> το σεβασμό συνταγματικών δικαιωμάτων επειδή αφορούν μία μειοψηφία. Και >> δυστυχώς, ούτε η παρούσα κυβέρνηση, ούτε και καμία προηγούμενη, φαίνεται >> να αντιλαμβάνεται >> ότι υπομονεύει με αυτόν τον τρόπο τα ίδια της θεμέλια και >> αυτοεγκλωβίζεται >> σε ακροδεξιές αντιλήψεις». >> >> «Παρόμοια μέτρα, και ενδεχομένως και πιο εκτεταμένα, που δεν αφορούν μόνο >> ένα συγκεκριμένο δήμο, εφαρμόζονται και στη Μεγάλη Βρετανία και στη >> Γαλλία. Δηλαδή, >> επί της ουσίας απαγορεύονται δημόσιες θρησκευτικές δηλώσεις τέτοιου >> τύπου. >> Προσωπικά, αντιλαμβάνομαι ότι πρόκειται, από τη μεριά ενός δήμου ή >> ευρύτερα >> μιας οποιαδήποτε πολιτείας, για μία προσπάθεια εξισορόπησης ανάμεσα >> στην -σε κάθε κράτος- πλειοψηφούσα (εν προκειμένω στην Ελλάδα >> επικρατούσα) >> θρησκεία >> και στις λοιπές θρησκευτικές κοινότητες. Θα έλεγα όμως ότι το θέμα >> εντοπίζεται αλλού», προσθέτει η κα Παπαπαντολέων. >> >> Και εξηγείται: «Έχω την αίσθηση ότι κάθε θρησκευτική κοινότητα μπορεί και >> δημόσια να εκφράζει τη λατρεία της, ούτως ή άλλως αυτό προβλέπεται και >> συνταγματικά >> (το δικαίωμα στη θρησκευτική ελευθερία είναι τόσο ιδιωτικό και εσωτερικό >> όσο και δημόσιο), δηλαδή η δυνατότητα έκφρασης και μέσα από τις >> τελετουργίες της >> κάθε θρησκείας. Παράλληλα, πιστεύω ότι δεν παρέχεις με αυτόν τον τρόπο, >> με >> το να περιορίζεις τη δημόσια θρησκευτική λατρεία της πλειοψηφούσας >> θρησκευτικής >> κοινότητας, δικαιώματα στους άλλους. Απλώς περιορίζεις αυτά της >> πλειοψηφούσας. Δεν θεωρώ ότι με το να μην αναφέρουμε «Χριστός Ανέστη» από >> το ραδιόφωνο, >> θα αποκτήσουν οι μουσουλμάνοι τζαμί στην Αθήνα». >> >> Η ίδια άλλωστε μεταφέρει την αίσθηση ότι «στη σημερινή κοινωνικοπολιτική >> συγκυρία αυτό το πράγμα δημιουργεί και ένα πολύ δυσάρεστο συναίσθημα >> στους >> Έλληνες >> (Χριστιανούς ή ευρύτερα). Αν είναι να έρθει κάποιος σε σύγκρουση, είναι >> καλό να το κάνει στην ουσία του ζητήματος. Πράγματι υπάρχει ένα θέμα >> καταπίεσης >> των θρησκευτικών μειονοτήτων ή των θρησκευτικών κοινοτήτων που >> διαφοροποιούνται από την επικρατούσα θρησκεία. Πράγματι υπάρχει μία >> έλλειψη σεβασμού απέναντι >> στο δικό τους δικαίωμα έκφρασης και λατρείας στο θεό τους και τα πιστεύω >> τους. Αλλά αυτό δεν λύνεται έτσι. Είναι καλό οι όποιες αποφάσεις να έχουν >> και >> πρακτική σημασία και να διευκολύνουν επί της ουσίας τους ανθρώπους που >> ασκούν το δικαίωμά τους». >> >> Στο ίδιο πλαίσιο αναπόφευκτα έρχεται στη συζήτηση ο περιβόητος >> διαχωρισμός >> εκκλησίας και κράτους: «Η Ένωση έχει καταθέσει μία πρόταση νόμου -είναι >> πάντα >> στη διάθεση της πολιτείας να την αξιοποιήσει συνολικά ή μερικώς- που >> αφορά >> το διαχωρισμό κράτους και εκκλησίας. Νομίζω ότι είμαστε πολύ μακριά από >> αυτό, >> τόσο σε επίπεδο πολιτικής βούλησης όσο και σε επίπεδο κοινωνίας. Προφανώς >> αυτά συνδέονται μεταξύ τους, αλλά κάποιος πρέπει να κάνει την αρχή. Όπως >> αυτό >> που συζητάμε τώρα, δηλαδή να μπορούν οι θρησκευτικές κοινότητες >> ανεμπόδιστα να ασκούν τη θρησκευτική τους λατρεία και το θρησκευτικό τους >> δικαίωμα. Μπορούν >> να γίνουν κάποια βήματα τα οποία πρέπει να ξεκινήσουν από την πολιτεία. >> Προφανώς αυτά θα προκαλέσουν αντιδράσεις, αλλά δεν πειράζει. Αυτή τη >> στιγμή το >> κράτος λαμβάνει τόσα μέτρα που προκαλούν αντιδράσεις, που πλήττουν τους >> ανθρώπους πολύ περισσότερο και πολύ ουσιαστικότερα, που ορίζουν τη ζωή >> τους. Πόσο >> μάλλον όταν έχουμε να κάνουμε με κάτι τόσο αναχρονιστικό. Δεν μπορείς σε >> αυτή την περίπτωση να σταθμίσεις και να πεις: 'εσύ δεν θα έχεις >> δικαιώματα >> εδώ, >> γιατί μου γκρινιάζουν'». >> http://www.tvxs.gr >> >> _____________________ >> >> orasi mailing list >> διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο >> //www.freelists.org/webpage/orasi >> >> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας >> στείλτε email στην διεύθυνση >> orasi@xxxxxxxxxxxxx >> >> Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να >> στείλετε email στην διεύθυνση >> orasi-request@xxxxxxxxxxxxx >> και στο θέμα γράψτε unsubscribe. >> >> Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο >> //www.freelists.org/archives/orasi >> >> ______________ >> >> >> >> > > > -------------------------------------------------------------------------------- > > > > Internal Virus Database is out of date. > Checked by AVG - www.avg.com > Version: 8.5.445 / Virus Database: 271.1.1/3181 - Release Date: 10/06/10 > 18:34:00 > > _____________________ > > orasi mailing list > διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο > //www.freelists.org/webpage/orasi > > Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας > στείλτε email στην διεύθυνση > orasi@xxxxxxxxxxxxx > > Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να > στείλετε email στην διεύθυνση > orasi-request@xxxxxxxxxxxxx > και στο θέμα γράψτε unsubscribe. > > Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο > //www.freelists.org/archives/orasi > > ______________ > > > > _____________________ orasi mailing list διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο //www.freelists.org/webpage/orasi Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας στείλτε email στην διεύθυνση orasi@xxxxxxxxxxxxx Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να στείλετε email στην διεύθυνση orasi-request@xxxxxxxxxxxxx και στο θέμα γράψτε unsubscribe. Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο //www.freelists.org/archives/orasi ______________