[orasi] Re: Ένα κείμενοπουμας γνωρίζειτονλογοτέχνηΑνδρέαΚουζέλη
- From: "Pwlina Papanikolaou" <pwlinaki@xxxxxxxxx>
- To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
- Date: Sat, 25 Sep 2010 16:07:18 +0300
Είναι εξαιρετικός ο Ανδρέας, τυγχάνει να τον γνωρίζω και προσωπικά
Αξιοσημείωτη και αξιοζήλευτη η στάση ζωής του!!
Εν αναμονή της αυριανής εκδήλωσης λοιπό!!
Πωλίνα Π.
----- Original Message -----
From: "Kostas Theodoropoulos" <ksteo@xxxxxxxxx>
To: <orasi@xxxxxxxxxxxxx>
Sent: Saturday, September 25, 2010 3:15 PM
Subject: [orasi] Ένα κείμενο πουμας γνωρίζει τονλογοτέχνη ΑνδρέαΚουζέλη
> Την Κυριακή 26 Σεπτεμβρίου Παρουσιάζεται στο Κέντρο Μελέτης Χορού Ισιδώρας
> και Ραϋμόνδου Ντάνκαν στον Βύρωνα το λογοτεχνικό έργο του Ανδρέα Κουζέλη.
> Με
> αυτή την αφορμή αναδημοσιεύουμε από την ιστοσελίδα
> truerespect
> ένα κείμενο που μας παρουσιάζει τον λογοτέχνη με τον τίτλο «O εκπληκτικός
> κύριος Αντρέας Κουζέλης» του δημοσιογράφου Αντώνη Σκορδίλη.
>
> Ο κοινωνιολόγος Ανδρέας Κουζέλης είναι πιθανότατα μιά από τις πιό βαθιά
> πνευματικές προσωπικότητες της ολίγον χαμένης γενιάς των νεοελλήνων
> σαραντάρηδων.
> Ανθρωπος της διαρκούς και δυναμικής πολιτικής παρέμβασης, ελάχιστα
> "κουβαλά" το προφίλ του τυπικού νεοέλληνα λόγιου. Οι λογοτεχνικές
> "στιγμές" του, όμως,
> καταφέρνουν πάντα να αφήνουν στίγμα αξιοζήλευτο εμβαθύνοντας με τρόπο
> μοναδικό σε θεματολογίες κάτι παραπάνω από δύσκολες... Κομμάτι
> χαρακτηριστικό της
> ιδιοσυγκρασίας του Κουζέλη είναι η ανάγκη αλλά και η ικανότητά του να
> εκπλήσσει. Είναι ο ένας και μοναδικός υποψήφιος ψηφοδελτίου επικρατείας
> κοινοβουλευτικού
> κόμματος (ΔΗΚΚΙ) στην ελληνική ιστορία που δεν δίστασε δύο εικοσιτετράωρα
> πριν τις εκλογές (2000) να αποχωρήσει καταγγέλοντας ρατσιστικές εις βάρος
> του
> στάσεις και συμπεριφορές. "Δεν ανέχομαι να επενδύουν στην εικόνα μου και
> πεισματικά να αρνούνται να αντλήσουν από το περιεχόμενό μου" είχε τότε
> δηλώσει
> ο Κουζέλης, αντιλαμβανόμενος ότι το επικοινωνιακό επιτελείο του κόμματος
> που τότε υποστήριξε "επένδυε" αποκλειστικά και μόνο στην κινητική αναπηρία
> του
> (σπαστική τετραπληγία) και υποτιμούσε κάθε δυνατότητα βαθύτερης
> προσέγγισης της δικαιωματικής πολιτικής ατζέντας που ο τριαντάρης τότε
> υποψήφιος αξίωνε.
>
> "Περίμενα σχεδόν μέχρι τέλους της προεκλογικής διαδικασίας για να
> ανταποδώσω την πολιτική προσβολή της απαξίωσης με τον πλέον σκληρό τρόπο",
> η πιό σκληρή
> από τις επεξηγηματικές της αποχώρησής του φράση, καταγράφεται αν μη τι
> άλλο ως κορυφαία στιγμή αυτοπεποίθησης προσώπου με αναπηρία που συμμετείχε
> σε ψηφοδέλτιο
> ελληνικού κόμματος εντός του κεντρικού πολιτικού σκηνικού. Πόσο μάλλον
> όταν επ' ουδενί ο Κουζέλης δεν επεδίωξε να εξαργυρώσει - έμμεσα ή άμεσα -
> την επιλογή
> του, και ουδεμία προνομιακή σχέση δεν διεκδίκησε από τους άμεσα
> επωφελημένους της . Διότι η πράξη της καταγγελτικής αποχώρησής του, έπαιξε
> σοβαρό ρόλο
> στην οριακή επικράτηση του σημιτικού ΠΑΣΟΚ στις κλειστές εκλογές του 2000
> συμπιέζοντας και αφήνοντας εκτός βουλής το τσοβολικό ΔΗΚΚΙ, παρότι
> ουδέποτε ο
> ρόλος της αναλύθηκε και αναγνωρίστηκε. "Διόλου δεν με ενδιέφερε η επίπτωση
> επί του εκλογικού αποτελέσματος", αποτίμησε σε ύστερο χρόνο ο
> πρωταγωνιστής,
> "αλλά το ακριβώς αντίθετο. Η επίπτωση επί του αποτελέσματος επεδίωκα να
> αναδείξει στο maximum τα βαθύτερα γιατί της επιλογής μου. Στο όνομα όλων
> των υποψηφίων
> με αναπηρία που χρησιμοποιούντο από όλα τα κόμματα ως ερέθισμα της
> λανθάνουσας ευαισθησίας του κοινού και όχι ως ισότιμοι διαμορφωτές της
> πολιτικής ατζέντας".
> Δεν εξετάζουμε την βίαιη επέμβαση Κουζέλη στις μετέπειτα πολιτικές
> εξελίξεις - αν ήταν καλή ή κακή - καταγράφουμε την στα όρια της έπαρσης
> αυτοπεποίθηση.
> Η οποία, οριοθετώντας τον κοινωνικό χαρακτήρα/ρόλο ενός ανθρώπου με
> αναπηρία στην μάλλον φοβική Ελλάδα, αν μη τι άλλο γεννά σοκαριστική για τα
> μέτρα των
> πολλών έκπληξη.
>
> Θα ήταν αδύνατο δεδομένων των παραπάνω, ο ίδιος χαρακτήρας να μην
> αποτυπώνεται στις τρεις σημαντικές παρεμβατικές στιγμές του Κουζέλη -
> λογοτέχνη. Ξεκινώντας
> από τα "διαδικαστικά", καίτοι και ως λογοτέχνης ο πρωταγωνιστής της
> ιστορίας μας έγινε αποδέκτης σημαντικών ευκαιριών να αναδειχτεί/διαπρέψει,
> αρνήθηκε
> κάθετα τους μηχανισμούς στήριξης. "Μιλάω μόνο με την πράξη, με τα έργα
> μου, όποιος θέλει ας αφουγκραστεί " η καταλυτική επ' αυτού αποτίμησή του,
> αποδίδει
> εξίσου σοκαριστικά με τα περί πολιτικής λεχθέντα του την στα όρια της
> έπαρσης αυτοπεποίθησή του. Από ευκαιρίες στήριξης (ανθρώπων και
> μηχανισμών) ο Α.
> Κουζέλης είχε ουκ ολίγες. Εκλεκτοί εκπρόσωποι από την ελίτ της
> νεοελληνικής διανόησης και κορυφαίες φιγούρες της κεντρικής πολιτικής
> σκηνής μοιράστηκαν
> τους ρόλους στην παρουσίαση της περιεκτικής ΗΤΤΑΣ του λογοτέχνη (ο τίτλος
> του δεύτερου βιβλίου του) στο κεντρικότερο αθηναϊκό βιβλιοπωλείο, ουδεμία
> συνέχεια
> ο Κουζέλης επεδίωξε και ουδεμία συνέχεια είχε μαζί τους. "Οι ρόλοι
> τελειώνουν με το σβήσιμο των φώτων, το όποιο φως του λογοτεχνικού
> μηνύματος περνά μόνο
> μέσα από μικρές χαραμάδες στο εναπομείναν σκοτάδι. Το τεχνητό φως μεσ' το
> σκοτάδι, καταδικάζει την ουσία της τέχνης ως βαθύτατης εκφραστικής και
> επικοινωνιακής
> ανάγκης, ως αναζήτησης του αληθινού δρόμου προς το φως, την χειραφέτηση",
> έγραψε προ μερικών μηνών ο κοινωνιολόγος/λογοτέχνης μοιραζόμενος την σκέψη
> του
> μέσω ηλεκτρονικού μηνύματος με λίγους μόνο και εκλεκτούς φίλους . Αυτούς
> στους οποίους και υπέρ των οποίων μια ζωή ολόκληρη λογοδοτούσε και
> εξακολουθεί
> να λογοδοτεί εκπλήσσοντας πάντες τους "άλλους"...
>
> Η ΗΤΤΑ - το δεύτερο λογοτεχνικό βιβλίο του Κουζέλη - αφιερώνεται στις
> γυναίκες , το μήνυμα που συμπυκνώνει είναι τόσο κάθετο που δεν θα μπορούσε
> παρά να
> χαρακτηριστεί (τι άλλο μιάς και για τον Κουζέλη πρόκειται;) σοκαριστικό.
> Με μιά φράση (δανεισμένη από την επίσημη παρουσίαση του βιβλίου) : Είναι
> τόσο
> βαθιά φαλλοκρατικές οι σύγχρονες δυτικές κοινωνίες, που η όποιαδήποτε
> εντός αυτών γυναικεία διεκδίκηση χειραφέτησης και ελευθερίας είναι εξ'
> ορισμού καταδικασμένη
> σε αστοχία. Η γυναικεία ελευθερία και χειραφέτηση επιτρέπονται μόνο ως
> ζωτικά άλλοθι, όταν διεκδικούν μερίδια από τα πεδία της συγκρουσιακής
> αλήθειας
> ηττώνται οικτρά. "Τέτοιος πεσσιμισμός;" , είχε ρωτηθεί τότε ο λογοτέχνης
> ολίγον παιχνιδιάρικα από καθηγήτρια πανεπιστημίου, "η αλήθεια δεν μπορεί
> να θεωρηθεί
> πεσσιμισμός, μόνο η άρνησή της" κάθετα της είχε απαντήσει . Και
> συναισθανόμενος το πεινασμένο ενδιαφέρον του κοινού του για παραπέρα
> συζήτηση, το τάϊσε
> με μιά μόνο ακόμα κουβέντα και κατόπιν διαταγή σιωπητηρίου: "Η διαδικασία
> της χειραφέτησης, της επανάστασης είναι συνεχής, μοιάζει ατελείωτη, η
> επανάσταση
> όμως είναι μιά και μόνο κρίσιμη στιγμή/τομή που αλλάξει οριστικά τα πάντα.
> Οτιδήποτε το ατελείωτο σημαίνει πόνο, η χαρά διεκδικεί μόνο τις στιγμές
> της,
> έτσι έχει η αλήθεια της ζωής". Σύμφωνα με τον Κουζέλη η ΗΤΤΑ του ως
> "μήνυμα προς τις αγαπημένες γυναίκες" συνιστά το διαλεκτικό αντίθετο του
> πεσσιμισμού.
> Και ας διαφωνούν οι πάντες...
>
> Η αναζήτηση της χαραμάδας μεσ' το σκοτάδι κορυφώνεται στο τρίτο βιβλίο του
> Ανδρέα Κουζέλη - ποιητική συλλογή αναπτυγμένη σε έξι θεματικές ενότητες -
> υπό
> τον χαρακτηριστικό τίτλο ΚΑΤΑΠΑΚΤΗ. Πλέον ο λογοτέχνης ρητά δηλώνει ότι
> "αναφέρεται στην ανάγκη απελευθέρωσης" αποκλειστικά και μόνο στο όνομα των
> "από
> κάτω". Ρωτούμενος από αναγνώστη "γιατί εμμένεις στο προφανές, εξ' ορισμού
> δεν αφορά τους από κάτω η αναζήτηση καταπακτής;" ο Α. Κουζέλης γιά μιά
> ακόμη
> φορά επέλεξε το αντισυμβατικό ως απάντησή του : "Χρέος του λογοτέχνη στους
> καιρούς μας είναι να ξαναγράψει από την αρχή το προφανές, να το
> ξαναεγγράψει
> στην συλλογική συνείδηση. Διότι πλέον ακόμα και αυτήν την έκφραση της
> ανάγκης απελευθέρωσης, οι από πάνω προσπαθούν να την οικειοποιηθούν, να
> την αφαιρέσουν
> ως αλήθεια από τους από κάτω και να την μεταλλάξουν σε ενιαίο,
> πολτοποιημένο, εμπορεύσιμο ζωτικό ψεύδος. Δεν είμαι έμπορος για να
> ποικιλλάρω το εμπόρευμά
> μου, είμαι με τους από κάτω, ένας από τους από κάτω". Και η συγκεκριμένη
> φράση (πάλι σε εκδήλωση παρουσίασης) συνοδεύτηκε από διαταγή σιωπητηρίου η
> οποία
> ξανά έγινε αποδεκτή. Αν μη τι άλλο ο Ανδρέας Κουζέλης έχει αποδείξει ότι
> γνωρίζει καλύτερα και από τον καλύτερο επαγγελματία της επικοινωνίας να
> σφραγίζει
> με μιά φράση τα επικοινωνιακά τελετουργικά που τον αφορούν...
>
> Χρωστάμε μερικές λέξεις για το πρώτο εναρκτήριο βιβλίο του Κουζέλη,
> πιθανώς επηρεασμένοι και εμείς από την μοναδική του ικανότητα να ανατρέπει
> την τάξη
> την αφήσαμε για το τέλος. Οι ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΟΝΕΙΡΟΥ του, λοιπόν, ανήκουν στην
> κατηγορία εκείνη των λογοτεχνημάτων που δεν νοηματοδοτούνται σε ένα
> δημοσιογραφικό
> κείμενο. Μιλούν για την αλήθεια όπως κατοικοεδρεύει στο ασυνείδητο, την
> συγκρουσιακή διαδικασία ανάδυσής της, την ισορροπία στης λογικής τα σύνορα
> όταν
> αντιπαρατίθεται με τα περιβληματικά ζωτικά ψεύδη, εντέλει για το
> ακροβατικό ξεπέταγμα της στιγμής που αναζητείται πεδίο φωτός ώστε οριστικά
> η αλήθεια να
> κατοχυρωθεί . "Οταν ανοίγουν τα βλέφαρα, οι μνήμες του ονείρου ξεθωριάζουν
> μέσα σε μιά μόνο στιγμή. Αυτή προσπαθώ αγωνιωδώς να παρατείνω, να
> νοηματοδοτήσω"
> η ερμηνευτική για τους επισκέπτες του ονείρου του φράση του λογοτέχνη. Οι
> ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΟΝΕΙΡΟΥ δεν απευθύνονται σε "τεμπέληδες αναγνώστες", δεν
> διαβάζονται
> εύκολα . "Θα είναι έκπληξη μοναδική για μένα αν έστω και ένας αναγνωρίσει
> δικούς του οικείους στους επισκέπτες μου. Εκπληξη και απίστευτη λύτρωση
> μαζί
> , μιάς και θα νοηματοδοτεί κοινές αφετηρίες που διαρκώς ηττούμενος,
> διαρκώς ψάχνοντας για καταπακτές, αγωνίζομαι επί χρόνια να νοηματοδοτήσω"
> μας μυεί
> στην σκέψη του ο Α. Κουζέλης, συνδέοντας την αρχή και την συνέχεια της
> λογοτεχνικής του παρέμβασης με ακραία εκπληκτικό τρόπο.
>
> Και ποιά η ακραία έκπληξη; Η απόδοσή της σε λέξεις μοιάζει ο προσφορότερος
> επίλογος του παρόντος: Η συνέχεια και συνέπεια καθεαυτή, η επιμονή στην
> μοιρασιά
> της αναζήτησης του φυσικού φωτός, ή άρνηση κάθε τεχνητού φωτισμού. Η
> διαχρονικότερη συνταγή της πλήρους/ανόθευτης εσωτερικής μοναξιάς, συνάμα
> όμως και
> το πιστοποιητικό της αυθεντικής - στα όρια της έπαρσης - αυτοπεποίθησης...
> htttp://www.panap.gr
>
> _____________________
>
> orasi mailing list
> διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
> //www.freelists.org/webpage/orasi
>
> Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
> στείλτε email στην διεύθυνση
> orasi@xxxxxxxxxxxxx
>
> Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να
> στείλετε email στην διεύθυνση
> orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
> και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
>
> Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
> //www.freelists.org/archives/orasi
>
> ______________
>
>
>
>
--------------------------------------------------------------------------------
No virus found in this incoming message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 8.5.445 / Virus Database: 271.1.1/3156 - Release Date: 09/24/10
06:34:00
_____________________
orasi mailing list
διαβάστε για αυτή την λίστα και τα θέματα που συζητά στο
//www.freelists.org/webpage/orasi
Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το δουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας
στείλτε email στην διεύθυνση
orasi@xxxxxxxxxxxxx
Για να διαγραφείτε από αυτή την λίστα μπορείτε οποιαδήποτε στιγμή να στείλετε
email στην διεύθυνση
orasi-request@xxxxxxxxxxxxx
και στο θέμα γράψτε unsubscribe.
Το αρχείο της λίστας βρίσκεται στο
//www.freelists.org/archives/orasi
______________
Other related posts:
