[nasional_list] [ppiindia] mawar merah café bandar [17] sungai seine dan kisah-kisah lainnya
- From: "Kusni jean" <katingan@xxxxxxxxxxxxxxxx>
- To: "kmnu2000" <kmnu2000@xxxxxxxxxxxxxxx>, <wanita-muslimah@xxxxxxxxxxxxxxx>, "ppiindia" <ppiindia@xxxxxxxxxxxxxxx>
- Date: Wed, 5 Jul 2006 03:19:04 +0200
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **Mawar Merah Café Bandar [17]
KAPAL ALTERNAT
[1]
Kapal Alternat [lihat: foto terlampir!] memang berbentuk sebagai sebuah kapal,
tapi juga menjadi nama dari sebuah Organisasi Non Pemerintah [Ornop] Perancis
yang dibentuk pada tahun1980. Dihitung dari sejak berdirinya maka sampai
sekarang Alternat sebagai sebuah ornop sudah hampir berusia seperempat abad.
Untuk memahami apa-siapa ornop yang menggunakan nama Alternat ini, mau tidak
mau saya didorong untuk mencermati apa arti kata Alternat yang tentu saja tidak
bisa dilepaskan dari kata itu sendiri. Karena pemilihan nama, penggunaan kata
tentunya bukanlah sesuatu yang berada di luar kesadaran dan apalagi tanpa nama
alias asal-asalan.
[Dalam hal penggunaan istilah dan berkata-kata, barangkali orang Indonesia
lebih suka berkata-kata daripada berbahasa dengan sadar. Secara lain, keadaan
ini kunamakan sebagai "bisa berbicara tidak bisa berbahasa". Malangnya,
kebarangkalian ini, terlalu banyak buktinya sehingga menggejala dan menggiring
orang yang mencermati Indonesia untuk sampai pada hipotesa bahwa kesadaran
berbahasa orang Indonesia masih minim. Orang Indonesia belum sampai pada
tingkat kesadaran berbahasa, tapi baru sampai pada taraf berkata-kata, termasuk
mereka yang ingin menjadi penyair dan menyebut serta minta diakui sebagai
penyair -- orang-orang yang bekerja menggunakan bahasa dan kata. Lebih hebat
lagi ada yang tanpa malu menyebut diri pujangga tidak sebanding dengan apa yang
diungkapkannya jika ditakar dari makna pujangga itu sendiri! Akibatnya bisa
dibayangkan, taraf yang bagaimana dan apa yang dicapai oleh sastra Indonesia,
jika bertahan pada sikap ketidakacuhan akan kesadaran berbahasa. Apalagi jika
ditakar dari taraf sastra dunia, sastra Indonesia seperti berada pada taraf
bocah bermain-main kelereng, terutama semenjak dan setelah Orba. Barangkali,
apabila mengikuti autran logika. Suatu hipotesa dan pertanyaan!].
Kata "alternat" berkaitan dengan kata dasar "altener" yang dalam bahasa
Perancis menurut Winarsih Arifin dan Farida Soemargono berarti "berganti-ganti,
berselang-seling, silih berganti, bergantian" [lihat: Winarsih Arifin & Farida
Soemargono, "Kamus Perancis -Indonesia", Gramedia , Jakarta, 1991, hlm.31].
Dari kata dasar atau kata kerja "alterner" inilah kemudian lahir kata benda dan
kata sifat "alternative] yang antara lain berarti "pilihan lain, antara dua
kemungkinan; alternatif : mana yang benar dan mana yang tidak masuk akal
[Ibid,hlm.31]. Sedangkan kata "alternat" yang muncul pertama kali dalam bahasa
Perancis pada tahun 1797, berarti "hak untuk menduduki kedudukan pertama secara
bergiliran" dan juga berarti "rotasi budaya" [Robert, 1981: 54]. Kamus Besar
Bahasa Indonesia [Departemen Pendidikan dan Kebudayaan & Balai Pustaka, 1988],
memberikan pengertian yang tidak jauh berbeda: "pilihan di antara dua atau
beberapa kemungkinan" [hlm.24].
Setelah mendengar keterangan Eric Sapin, penanggungjawab Kapal Alternat, saya
kira kata "alternat" yang dijadikan sebagai nama ornop dan sekaligus sebagai
nama kapal ini, secara ide memang dekat dengan pengertian "rotasi budaya",
tukar-menukar budaya antar bangsa berangkat dari pandangan Paul Ricoeur,
filosof terkemuka Perancis, bahwa "kebudayaan itu majemuk dan kemanusiaan itu
tunggal".
"Nama Alternat kami gunakan dengan merujuk pada ide altermondialisme,
alterglobalisme. Merujuk pada sikap alternatif terhadap masalah lingkungan
hidup, pada masalah Utara-Selatan, kemajemukan budaya, tunggalnya kemanusiaan
dan keadilan serta HAM [hak asasi manusia]" , ujar Eric menjawab pertanyaan
penulis. "Pandangan inilah yang menuntun kegiatan kami sebaga sebuah ornop dan
secara kongkret di Kapal Alternat ini. Kapal Alternat merupakan forum bersama
putera-puteri bumi yang mendambakan kehidupan manusiawi di planet kecil kita
ini", tandas Eric Sapin. "Dengan berkembangnya Masyarakat Komunitas yang tahun
ini beranggotakan 25 negara, kami merasa kian terdorong, karena dengan
perkembangan jumlah anggota Komunitas Masyarakat Eropa, Komunitas makin
mempunyai bobot dunia. Kami ingin memberikan sumbangan kepada dunia dan
kemanusiaan dengan menggunakan bobot ini", tambah Eric. "Melakukan sesuatu di
sini, dengan bobot Komunitas yang demikian akan mempunyai dampak solidaritas di
negeri-negeri lain", lanjut Eric menjawab pertanyaan penulis.Sikap begini
dirumuskan dengan slogan "Agir ici et là!" [Melakukan sesuatu di sini sekaligus
melakukan sesuatu di sana!].
"Kapal AIternat adalah forum internasional untuk saling belajar dan saling
mengenal bagi komunitas-komunitas berbagai bangsa dan negeri yang ada di
Paris", lebih lanjut Eric menjelaskan tujuan Kapal Alternat.
Kecil masih memang ornop Kapal Alternat ini sekarang. Dan ia merupakan
satu-satunya ornop Perancis yang membuka forum internasional di atas sebuah
kapal. Tapi apakah karena ia kecil lalu ia tidak mempunyai perspektif?
Terhadap pertanyaan ini, saya ingin mengambil perbandingan Gerakan Hijau yang
pada tahun-tahun pertama saya datang ke Perancis, masih sangat kecil. Tapi
karena program mereka tanggap zaman dan aspiratif, sekarang Gerakan Hijau
merupakan salah satu kekuatan politik yang tidak bisa diabaikan oleh siapapun.
Pada saat Perancis dikuasai oleh koalisi majemuk partai-partai kiri, Gerakan
Hijau telah turut ambil bagian. Dan sejak itu Paris khususnya, dan Perancis
umumnya, melihat dampak serta pengaruh nyata dalam kehidupan dari Gerakan Hijau
dalam soal lingkungan, seperti masalah polusi. Baik partai kiri atau kanan yang
berkuasa, isu lingkungan senantiasa menjadi masalah yang tidak luput dari
perhatian dan diurus oleh kementerian khusus. Pengaruh ini pun nampak dengan
adanya jalur khusus bagi sepeda di Paris, denda bagi kendaraan-kendaraan yang
menimbulkan polusi besar, adanya saat dalam satu minggu Paris bebas mobil, dan
lain-lain....Gerakan Hijau banyak sekali melakukan dobrakan-dobrakan
mengagetkan tapi disambut oleh masyarakat. Dalam konteks ini, barangkali
gerakan alterglobalisme yang sedang mencari dan merumuskan bentuk dirinya, bisa
dipandang satu alternatif bagi kehidupan bersama yang manusiawi di planet kita.
Alternatif ini di Indonesia banyak didorong oleh ornop seperti INSIST
Jogyakarta melalui penerbitan dan jaringan serta sistem pengkaderannya. Dalam
hal ini secara serta-merta ingatan saya melayang kepada Anu Loenela [antropolog
Finlandia] dan alm. Mansour Fakih. Meninggalnya Mansour adalah suatu kehilangan
besar bagi gerakan alternatif negeri dan bangsa kita.
Apa-bagaimana masyarakat manusiawi itu, kukira tidak bisa dilepaskan dari
konsep pemberdayaan dan pembangunan yang menyeluruh. Jika memandang soal ini
hanya dari segi sastra-seni belaka, aku tak begitu percaya, pertanyaannya akan
terjawab. Pemberdayaan dan pembangunan adalah masalah beraspek majemuk maka
pendekatannya pun perlu majemuk. Apabila manusia menjadi pelaksana alias
aktornya maka yang kunci akhirnya adalah pola pikir dan mentalitas sang aktor
itu. Kalau penglihatanku benar, kerusakan besar Indonesia sekarang justru
terletak pada soal "pola pikir dan mentalitas" ini. Barangkali, dalam soal ini
sastra-seni bisa berperan besar. Apabila kadar sastra-seni banyak ditentukan
oleh kreatornya, maka pertanyaan berikutnya : Bagaimana mungkin sastra-seni
memberi yuran dalam usaha besar dan mulia ini, jika mereka tidak selesai dengan
diri mereka? Misalnya: Apa yang diharapkan oleh usaha besar dan mulia ini jika
pendapat bahwa sastrawan-seniman "tidak punya beban tanggungjawab sosial" atau
manusia yang "melayang-layang"? "Proses pencarian" dan "sadar memilih jalan
melayang-layang" kukira ada perbedaan mendasar. Tapi aku mencoba memahami
keadaan ini dari segi proses sebuah republik dan Indonesia yang sedang
menjadi. Masih sangat beruntung jika untuk benar-benar menjadi Repbulik dan
Indonesia, proses akan relatif rampung setelah satu setengah generasi. Sebab
dihitung dari 1945 sampai sekarang [2006], setengah abad lebih, kita masih
belum berhasil menjadi Republik dan Indonesia yang berkindonesiaan. Mimpi
Kraeng Kalesong yang bergabung dengan Trunajaya dalam melawan Belanda jauh
sebelum Republik Indonesia diproklamasikan, dan dimakamkan di Jawa Timur,
agaknya terlalu agung dan awal. Tapi terlalu agung dan awal bukan berarti
basi seperti halnya dengan mimpi Yesus, jika dilihat dari segi mimpi dan
hakekatnya. Bukan dari segi iman dan keagamaan.
Jika angkatan sekarang tidak mengenal apa-siapa Kraeng Kalesong, aku pun tidak
menggugat, karena di negeri kita, pendidikan formal sering merusak diri kita
sebagai manusia dan putera-puteri negeri sehingga tidak segan memutarbalikkan
sejarah demi kepentingan sesaat penguasa dan politisi. Membuat kita asing akan
diri kita sendiri seperti dikatakan oleh tetua orang Dayak "tempun petak
batana saré, tempun uyah batawah belai, tempun kajang bisa puat" [punya tanah
berladang di tepi, punya garam hambar di rasa, punya atap basah muatan]. Quo
vadis [mau ke mana], agaknya tetap menjadi pertanyaan sentral kita hari ini.
Alternatif mewujudkan Republik dan Indonesia, merupakan pertanyaan mendesak.***
Paris, akhir 2004- Juli 2006.
--------------------------------------
JJ. Kusni
[Bersambung...]
Catatan:
Foto-foto terlampir diambil oleh JJK. Foto pertama melukiskan keadaan Sungai
Seine dengan latar belakang Gedung Perpustakaan François Mitterrand; sedangkan
foto kedua, JJK sedang mewawancarai pimpinan Kapal Alternat, Eric SAPIN
ditemani oleh Soejoso dari Tim Penanggungjawab Koperasi Restoran Indonesia,
Paris. [Dari Dok. JJK].
[Non-text portions of this message have been removed]
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] mawar merah café bandar [17] sungai seine dan kisah-kisah lainnya
