[nasional_list] [ppiindia] Dari Alternatif Menjadi Suatu Keharusan
- From: "Ambon" <sea@xxxxxxxxxx>
- To: <"Undisclosed-Recipient:;"@freelists.org>
- Date: Wed, 6 Sep 2006 01:47:08 +0200
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **REPUBLIKA
Minggu, 03 September 2006
Dari Alternatif Menjadi Suatu Keharusan
Oleh : KH Didin Hafidhuddin
Sungguh sangat memprihatinkan melihat perjalanan bangsa yang sudah berusia 61
tahun, semakin dilanda berbagai persoalan yang sangat berat dan kompleks.
Persoalan kepemimpinan, kemiskinan, kebodohan, dekadensi moral, dan kesenjangan
yang semakin melebar antara orang kaya dan orang miskin, antara pejabat dan
rakyat.
Kita yakin kondisi itu terjadi, di samping karena salah urus, juga karena
kesalahan sistem yang dipergunakan, yaitu sistem kapitalis yang mengabaikan
norma dan nilai, serta selalu berorientasi pada kepentingan pemilik modal. Hal
ini sejalan dengan pendapat para pakar ekonomi seperti Fritjop Chapra dalam
bukunya, The Turning Point, Science, Society and The Rising Culture (terj.
1999) dan Ervin Laszio dalam 3rd Milinium, Tehe Challenge and The Vision (terj.
1999) yang banyak mengungkapkan kekeliruan sejumlah premis ilmu ekonomi,
terutama rasionalitas ekonomi yang telah mengabaikan nilai dan moralitas.
Menurut mereka, kelemahan dan kekeliruan itulah yang antara lain menyebabkan
ilmu ekonomi tidak berhasil menciptakan keadilan ekonomi dan kesejahteraan bagi
umat manusia. Yang terjadi justru sebaliknya, ketimpangan yang semakin tajam
antara negara-negara dan masyarakat miskin dengan negara-negara dan masyarakat
kaya.
Hal tersebut dibuktikan pula dengan hasil penelitian lembaga the New Economics
Foundation (NEF) Inggris tentang hubungan antara pertumbuhan pendapatan per
kapita dengan proporsi atau share dari pertumbuhan tersebut yang dinikmati oleh
kaum miskin. Mereka menemukan bahwa pada dekade 1980-an, dari setiap kenaikan
100 dolar AS pendapatan per kapita dunia, maka kaum miskin hanya menikmati 2,2
dolar AS, atau sekitar 2,2 persen. Artinya 97,8 persen lainnya dinikmati oleh
orang-orang kaya.
Kemudian pada kurun waktu tahun 1990 hingga 2001, kesenjangan tersebut semakin
menjadi-jadi. Setiap kenaikan pendapatan per kapita sebesar 100 dolar AS, maka
persentase yang dinikmati oleh orang-orang miskin hanya 60 sen saja, atau
sekitar 0,6 persen. Sedangkan sisanya, yaitu 99,4 persen, dinikmati oleh
kelompok kaya dunia. Hal tersebut menunjukkan adanya penurunan share kelompok
miskin sebesar 73 persen. Fakta tersebut menunjukkan bahwa perekonomian dunia
saat ini cenderung bergerak kepada ketidakseimbangan penguasaan aset dan sumber
daya ekonomi, yang menjadikan kelompok kaya menjadi semakin kaya, dan kelompok
miskin semakin miskin.
Di Indonesia sendiri, berdasarkan data Tim Indonesia Bangkit angka kemiskinan
mengalami peningkatan dari 16 persen pada Februari 2005 menjadi 18,7 persen
per-Juli 2005 hingga 22 persen per-Maret 2006. Di sisi lain, pemerintah kita
belum bia melepaskan diri dari utang luar negeri berbasis bunga (baca: rente),
sehingga utang menjadi sumber utama pembiayaan APBN. Padahal utang yang
berbasis bunga itu akan berlipat ganda secara terus-menerus, sehingga Indonesia
akan selalu terjerat pada pembayaran bunga yang terus-menerus meningkat.
Kondisi ini persis seperti yang digambarkan oleh Allah SWT dalam QS. Al-Baqarah
ayat 275: "Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri
melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan)
penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka
berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal
Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang tela
h sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil
riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan);
dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba),
maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya."
Karena itu, menurut para pakar ekonomi tersebut di atas, bahwa untuk
memperbaiki keadaan ini, tidak ada jalan lain, kecuali mengubah paradigma dan
visi, yaitu melakukan satu titik balik peradaban (M. Yasir Nasution, 2002),
dalam arti membangun dan mengembangkan sistem ekonomi yang memiliki nilai dan
norma yang bisa dipertanggungjawabkan.
Ekonomi Syari'ah: Menjadi Keharusan
Perbedaan yang mendasar antara ekonomi konvensional (baca: ekonomi kapitalis)
dengan ekonomi syari'ah (Islam) adalah pada landasan filosofinya dan
asumsi-asumsinya tentang manusia. Ekonomi Islam dibangun atas empat landasan
filosifis yaitu: tauhid, keadilan, (keseimbangan), kebebasan, dan
pertanggungjawaban. (Adiwarman Karim, 2001). Tauhid dalam hal ini berarti bahwa
semua yang ada merupakan ciptaan dan milik Allah SWT dan hanya Dia yang
mengatur segala sesuatunya, termasuk mekanisme hubungan antarmanusia, perolehan
rezeki, dan lain sebagainya (rububiyyah). Oleh sebab itu manusia harus
mengikuti segala ketentuan Allah SWT dalam segala aktivitasnya, termasuk
aktivitas ekonomi. Ketentuan Allah SWT yang harus dipatuhi dalam hal ini tidak
hanya bersifat mekanistik dalam alam dan kehidupan sosial, akan tetapi juga
bersifat etis dan moral (uluhiyyah).
Keadilan dan keseimbangan ditegaskan dalam banyak ayat suci Alquran sebagai
dasar kesejahteraan hidup manusia. Oleh sebab itu seluruh kebijakan dan
kegiatan ekonomi harus dilandasi paham keadilan dan keseimbangan. Sistem
ekonomi haruslah secara intrinsik membawa keadilan dan keseimbangan. Dalam
ekonomi Islam misalnya, pertumbuhan dan pemerataan merupakan dua dari satu
entitas. Pada tingkat teknis, hal ini misalnya tampak pada praktik mudharabah
(lost and profit sharing) di mana pemilik modal dan pekerja ditempatkan pada
posisi yang sejajar dan adil.
Kebebasan mengandung pengertian bahwa manusia bebas melakukan seluruh aktivitas
ekonomi sepanjang tidak ada ketentuan Allah yang melarangnya. Ini menunjukkan
bahwa inovasi dan kreativitas dalam ekonomi adalah suatu keharusan.
Pertanggungjawaban memiliki arti bahwa manusia sebagai pemegang amanah memikul
tanggungjawab atas segala putusannya. Manusia dipandang sebagai makhluk yang
mempunyai kebebasan memilih berbagai alternatif yang ada di hadapannya. Pada
gilirannya ia harus bertanggungjawab kepada Allah SWT (M. Yasir Nasution, 2002).
Keempat landasan filosofis ini selanjutnya membawa perbedaan-perbedaan lainnya
pada asumsi dan hal-hal yang bersifat teknis. Dari landasan tauhid misalnya,
asumsi tentang manusia akan berbeda dengan asumsi ekonomi konvensional. Manusia
dipandang sebagai makhluk yang pada kodratnya mempunyai kasih sayang, manusia
akan merasa senang memberi bantuan kepada orang lain (altruisme). Karena itu
kebijakan ekonomi dan teknis operasional lembaga ekonomi seharusnya merangsang
orang untuk menumbuhkan fitrah kebaikannya itu. Konsep fitrah akan melahirkan
contributive (ta'awun dan takaful) menggantikan sikap exploitative.
Tampak bahwa hal yang paling menjadi perhatian para ahli ekonomi Islam adalah
pada dimensi filosofis dan nilai. Bertolak pada dimensi filosofis dan nilai
Islam, mereka mencoba untuk merumuskan dimensi-dimensi teori dan teknis. Konsep
kebutuhan dasar dan arah pembangunan misalnya, mereka rumuskan berdasarkan
maqasid al-Syari'ah (tujuan-tujuan syari'at Islam) yang ditulis oleh
al-Syathibi dan juga al-Ghazali dengan tetap meminjam instrumen pengukuran dan
pengujian ilmu ekonomi konvensional. Demikan juga halnya dengan sistem moneter.
Karena itu, sudah waktunya seluruh komponen bangsa harus memiliki keyakinan
yang kuat, bahwa persoalan sosial kemasyarakatan dan terutama persoalan ekonomi
tidak bisa tidak harus berdasarkan pada kaidah-kaidah ajaran Islam. Hal ini
sebagaimana firman-Nya dalam QS. Ar-Rum: 30: "Maka hadapkanlah wajahmu dengan
lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan
manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah)
agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." Wallahu A'lam bi
ash-Shawab.
[Non-text portions of this message have been removed]
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
