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  • From: adriano paolo shaul gershom palma <palmaadriano@xxxxxxxxx>
  • To: lit-ideas@xxxxxxxxxxxxx
  • Date: Thu, 24 Aug 2017 13:02:56 +0000

consider instead the hypothesis there is
nothin ng to be skeptic about
thales had none
parmenides even less
plato one of the few people worth reading
had souls and no self
the burden is and remaon pn semi christian culture to shie what
selves do
&
what nothing else does
otherwise they keep masterly
distilling

nothing

On Thu, 24 Aug 2017 at 16:57 Luigi Speranza <dmarc-noreply@xxxxxxxxxxxxx>
wrote:

McEvoy, elsewhere: "Even the short section quoted yesterday [from
Popper/Eccles, The self and its brain"], regarding Hume on the existence of
self, is a masterly disillation of important lines of thought - presenting
a dilemma that remains at the heart of discussion of 'self' (1) we may be
sceptical of the 'self' because it is not based on experience in the way we
have experience of external objects, and because the metaphysics of 'self'
are troublesome (2) we may feel the 'self' in inherent in 'our' experience
of anything, and that our consciousness of 'self' constitutes a form of
experience of self."

For the record, the Grice/Haugeland contribution is "Hume's Quandary About
The Self." It originated when D. F. Pears was invited by Grice to lecture
on Hume at Berkeley. Haugeland and Grice formulated a question regarding a
possible circularity between causation and personal identity. In their
view, the latter is presupposed by the former. Their focus is on Hume's
"Appendix" to his "Treatise," where Hume tries a way out of the labyrinth
that Popper and others find Hume in. The Grice/Haugeland contribution
manages to cite from Price and Strawson -- all very Oxonian.

Cheers

Speranza
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-- 
palma,   apgs

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