[lit-ideas] Popper, Grice, Meinong -- and the Jungle

  • From: "" <dmarc-noreply@xxxxxxxxxxxxx> (Redacted sender "Jlsperanza" for DMARC)
  • To: lit-ideas@xxxxxxxxxxxxx
  • Date: Thu, 4 Feb 2016 08:46:02 -0500

In a message dated 2/2/2016 5:08:54 A.M. Eastern  Standard Time,  
donalmcevoyuk@xxxxxxxxxxx writes:
But does Speranza know  whether  this all-powerful God/god can do an act 
they cannot undo? D (Logician  to  the gods)  
 
In "Vacuous Names" (Grice's discussion of the implicatures of "Pegasus  
doesn't really exist"), Grice mentions that his approach (System Q, in honour 
of  Quine) "does not create a Meinongian jungle."
 
But Popper's third realm might, for 'square triangle,' may have been the  
output of some infamous mathematician, and as such, qua product of 'objective 
 knowledge' (in Popper's rather loose use of 'knowledge') it might well be 
that  Popper would claim that some mathematician thinks that a square 
triangle "is a  thing to behold," and as such an item of w3.
 
By the time Grice and Popper were discussing this, Meinong had left this  
realm.
 
Before dying, Meinong found the time to discuss with Baron  Russell. 
Russell had chiefly objected to Meinong's theory as inconsistent  because of 
the 
following: 
 
(1) Some propositions about impossible objects (e.g., “The round square is  
round and not round”) are contradictory. 
 
(2) Although it is a fact that the existent present King of France/the  
round square does not exist, one also has to conclude (using the  
characterization principle) that he/it does exist. 
 
Russell told Meinong in an infamous letter -- written in a rather poor  
German -- that he can provide a radical cure for Meinong's inconsistencies by  
applying his theory of descriptions, which treat definite (and indefinite)  
descriptions as incomplete symbols that are to be eliminated in favor of  
existential quantification and predicates. 
 
According to Russell, the problems involved stem from the mistaken view  
that the grammatical form of language always corresponds to its logical form,  
and that if an expression means something, there must always be some thing 
that  it means. 
 
But while denoting phrases such as “The so-and-so” look like referring  
expressions they are, in fact, nothing of the sort. It is because Meinong  
wrongly assumes that such expressions are referring expressions whose meaning 
is  what they refer to that his theory is apt to infringe logical laws.
 
Meinong never opened that letter.
 
Cheers,
 
Speranza
 
 
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