[list_indonesia] [ppiindia] Islam Inklusif Nurcholish Melampaui Indonesia
- From: "Ambon" <sea@xxxxxxxxxx>
- To: <"Undisclosed-Recipient:;"@freelists.org>
- Date: Mon, 21 Mar 2005 09:37:51 +0100
** Mailing-List Indonesia Nasional Milis PPI-India www.ppi-india.da.ru **
http://www.kompas.com/kompas-cetak/0503/21/utama/1631299.htm
Senin, 21 Maret 2005
Islam Inklusif Nurcholish Melampaui Indonesia
Jakarta, Kompas - Rohaniwan Katolik Franz Magnis- Suseno berpendapat pemikiran
Nurcholish Madjid yang paling penting sekaligus amat banyak ditentang dan
dicela adalah gagasannya tentang Islam inklusif yang maknanya jauh melampaui
Indonesia. Pemikiran ini sangat relevan bukan hanya di kalangan Islam, tetapi
juga di semua agama wahyu (Yahudi, Kristen-Katolik maupun Protestan-dan Islam)
yang mengusung pendakuan keberlakuan universal.
Pada hari ketiga Simposium Refleksi Pemikiran Prof Dr Nurcholish Madjid di
Kampus Universitas Paramadina, Jakarta, Sabtu (19/3), Magnis-Suseno mengutip
pendapat Banawiratma dari Universitas Sanata Dharma yang dengan tepat
membandingkan faham inklusif Nurcholish dengan faham Kristen anonim Karl Rehner
(1904-1984), ahli teologi Katolik terbesar abad ke-20, yang mau mengatasi
pikiran sempit bahwa di luar Gereja tak ada keselamatan kekal.
Dengan faham inklusif ini, kata Magnis-Suseno, Nurcholish berusaha keluar dari
pandangan eksklusivistik tentang Islam. Menurut pandangan eksklusivistik, orang
dikatakan Islam asal ia mengucapkan syahadat. Semua orang yang tidak
mengucapkan syahadat dengan sendirinya berada di luar, karena itu harus
dianggap kafir. Eksklusivisme sangat meragukan apakah orang-orang di luar
kalangannya bisa lolos dari neraka. Nurcholish pelan-pelan membuka ketertutupan
itu.
Dalam usaha ini, menurut Magnis-Suseno, Nurcholish memperlihatkan bahwa
kriteria keberkenaan kepada Allah bukan keanggotaan formal seseorang pada suatu
agama an sich-secara sederhana: masuk Islam atau tidak-melainkan sikap hati
orang itu. Islam menurut sosok yang dikenal sebagai Guru Bangsa itu juga
berarti "penyerahan" kepada Tuhan. Karena itu, siapa pun yang menyerahkan diri
kepada Tuhan, meski secara formal di luar agama Islam dan dalam pengertian
agama Islam di luar kepenuhan kebenaran, tetap dapat berkenan kepada Allah dan
akan diselamatkan.
"Pemikiran teologis yang kreatif dan mendalam ini adalah usaha memikirkan
pandangan lebih terbuka dan luas menyangkut tiga perempat umat manusia yang
tidak beragama Islam," kata Magnis-Suseno.
Guru besar Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta itu menempatkan Islam
inklusif yang digagas Nurcholish sebagai faham tingkat dunia yang, karena
diungkapkan dalam bahasa Indonesia, dikenal terbatas di dalam Indonesia dan
Malaysia. Oleh karena itu, ia mengusulkan supaya pemikiran besar tersebut
diterjemahkan paling tidak ke dalam bahasa Inggris dan bahasa Arab sehingga
dunia tahu bahwa gagasan-gagasan yang sampai di cakrawala baru mengenai
keagamaan lahir dari seorang pemikir Indonesia.
Pemikiran Nurcholish Madjid mengenai keinklusifan itu juga dipandang sangat
maju. Magnis-Suseno membandingkan Gereja Katolik yang menyuarakan keinklusifan
itu melalui Konsili Vatikan II (Nostra Aetate) pada tahun 1965 setelah hampir
20 abad usia gereja, tetapi Nurcholish Madjid menyuarakannya ketika Islam masih
berusia 14 abad.
Ia mengingatkan, keinklusifan yang digagas di sini tidak dengan sendirinya
melahirkan kesimpulan bahwa agama apa pun sama saja. Gereja Katolik tidak
menarik kesimpulan seperti itu dari Konsili Vatikan II, Nurcholish Madjid pun
tidak menarik kesimpulan demikian dari gagasannya tentang Islam inklusif.
"Gereja Katolik tetap percaya bahwa semua orang diselamatkan, entah dibaptis
entah tidak, karena Yesus Kristus dan Nurcholish Madjid mempertahankan bahwa
mereka yang di luar agama Islam dalam arti formal diselamatkan karena mereka
Islam, menyerahkan diri kepada Allah," katanya.
Selain Magnis-Suseno, pada hari penutup simposium yang berlangsung tiga hari
itu, pembicara lain adalah aktivis hak- hak asasi manusia MM Billah, dosen
Universitas Katolik Atma Jaya Alois Nugroho, dan M Syafi'i Anwar dari jurnal
Ulumul Quran.
Sebagai orang yang pernah bersama dengan Nurcholish Madjid di Komisi Nasional
Hak-hak Asasi Manusia, Billah mengatakan, frekuensi dan intensitas Nurcholish
di dalam dan tentang hak-hak asasi manusia sangat kurang dibandingkan dengan
frekuensi dan intensitas pemikirannya tentang pembaruan Islam.
M Syafi'i Anwar yang mengangkat topik "Kritik Cak Nur terhadap Nalar
Fundamentalisme Islam" mengatakan, komitmen pada teologi inklusif dan
sekularisme Nurcholish sudah sampai pada terminal yang menghasilkan Mazhab
Paramadina, yang ditandai dengan lahirnya gagasan-gagasan derivat dengan
semangat yang sama dari kalangan lebih muda yang tumbuh di lingkungan diskusi
Paramadina.
"Yang menggembirakan adalah Paramadina sebagai institusi bukan saja bisa
menjadi penopang gagasan dan pemikiran Nurcholish Madjid, tetapi juga berhasil
menjadi 'kaki' dan persemaian yang subur bagi intelektual muda Muslim yang
fasih menerjemahkan gagasan Nurcholish ke dalam diskursus intelektual yang
berbobot," kata Anwar seraya menyebut nama Komaruddin Hidayat, Zainul Kamal,
Budhy Munawar- Rahman, Luthfi Assyaukanie, Kautzar Azhari, M Wahyuni Nafis,
Sukidi, dan Mun'im A Sirry. (SAL)
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Give the gift of life to a sick child.
Support St. Jude Children's Research Hospital's 'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/lGEjbB/6WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Mailing-List Indonesia Nasional Milis PPI-India www.ppi-india.uni.cc **
Other related posts:
- » [list_indonesia] [ppiindia] Islam Inklusif Nurcholish Melampaui Indonesia
