[gha] TR: ma conception du dialogue pour l'humanisme contemporain !
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- Date: Sun, 25 May 2014 15:14:44 +0200
De : Guy Crequie [mailto:guy.crequie@xxxxxxxxxx]
Envoyé : dimanche 25 mai 2014 15:08
Objet : ma conception du dialogue pour l'humanisme contemporain !
Suite,
Comme humaniste et intellectuel, je n’ai jamais pu être classé dans un camp
( sous l’angle d’un soutien idéologique exclusif, sans ouverture à une
option religieuse, philosophique, politique…)
Déjà, à la fin des années 70, compagnon de route du marxisme, j’étais appelé
le Berlinguer français par le responsable de la radio chrétienne radio
Fourvière
Accompagné par un prêtre devenu un ami : Jean LATREILLE, fils du célèbre
historien du catholicisme social André LATREILLE, et frère de la célèbre
sociologue Geneviève LATREILLE, je fus le premier marxiste à aller débattre
avec une communauté de carmélites, ceci afin de connaître et comprendre leur
engagement de foi comme recluses et leur référence au prophète Elie
En 1995,lors de l’ouvrage « Religions et société » Préfacé par le plus
grand sociologue d’alors des religions au CNRS et à L’EHESS : Emile POULAT,
j’ai eu un dialogue approfondi pour comprendre l’Islam avec le Professeur
LAHNECHE, Universitaire Musulman, Professeur d’Université, chef de clinique
au centre anti cancéreux lyonnais. Egalement, je présentais d’une façon
objective le bouddhisme orthodoxe pratiqué et propagé par des bouddhistes
laïcs alors vilipendés par les médias, et mon livre fut non médiatisé et
censuré en nombre de lieux.
A l’époque ,bien que non catholique et non franc maçon, lors d’un dialogue
national en région lyonnaise organisé en région lyonnaise par le SIF
(service incroyance foi ) de l’épiscopat sur le débat entre chrétiens et
francs- maçons, j’avais été invité à ce dialogue bien que ne représentant ni
les uns-les autres, mais uniquement pour mon esprit et mon expérience des
dialogues = reconnus nationalement.
Ensuite, George CASALIS, théologien protestant de dimension internationale
a écrit la postface de mon essai « Les chrétiens et les défis du IIIe
millénaire, un grand Rabbin de la région lyonnaise y apporta sa
contribution, et je fus invité à certains repas du CRIF en région
(Institutions juives de France ).
Le Cardinal DECOURTRAY, membre de l’Académie française, qui fut Président
de la conférence épiscopale des évêques, et primat des Gaules me traitait en
ami et m’écrivait régulièrement.
Présentement, j’ai été invité par des bahaïes pour connaître leur religion,
et j’ai rédigé la préface d’un universitaire juif de renom , qui œuvre pour
la paix et l’harmonie de par le monde
Cependant intellectuel indépendant, certains, qui ignorent mon parcours , ou
ne veulent pas le connaître ,ne dialoguant pas avec moi, veulent me faire
des leçons de croyance, ou me conseiller mes fréquentations, et ils me font
doucement rigoler. Entre 1978 et 1988, afin de connaître et comprendre les
diverses idéologies, religions, perspectives laïques, et y compris ce qui a
été appelé le phénomène sectaire (j’avais y compris rencontré des adeptes
de MOON et d’autres) = j’ai rencontré des centaines d’interlocuteurs et
consacré des milliers d’heures aux discussions de cœur à cœur !
Alors, les censeurs et conseillers = allez, vous faire foutre !
Pour moi : le dialogue est la meilleure des reconnaissances et le dialogue
pratiqué = non : comme forme de lutte et d’apriori d’une supériorité de
départ de sa théorie, école philosophique ou confession, mais dialogue
humble, non comme forme de lutte, mais intégrant la réalité de l’autre non
comme une tare ou un obstacle, mais : une richesse inévitable et féconde des
différences vécues comme dépassement réciproque vers plus d’humanité.
Cordialement.
Guy CREQUIE
Continuation,
Like humanistic and intellectual, I never could be classified in a camp
(under the angle of an exclusive ideological support, without opening to a
religious, philosophical, political option…)
Already, at the end of the Seventies, fellow traveller of the Marxism, I was
called French Berlinguer by the person in charge of the radio Christian
woman radio operator Fourvière
Accompanied by a priest become a friend: Jean LATREILLE, son of the famous
historian of social Catholicism Andre LATREILLE, and brother of the famous
sociologist Genevieve LATREILLE, I was the first Marxist with going to
discuss with a community of Carmelite nuns, this in order to know and
understand their commitment of faith like recluses and their reference to
the Elie prophet
In 1995, at the time of the work “Religions and company” Prefaced by the
largest sociologist of then of the religions at CNRS and the EHESS: Emile
POULAT, I had a dialog deepened to understand Islam with the Professor
LAHNECHE, Universitaire Moslem, Professor d' Université, senior registrar in
the center anti cancer patients Lyons. Also, I presented in an objective way
orthodoxe Buddhism practised and propagated by laic Buddhists then vilified
by the media, and my book not was popularized through the media and censured
of many places.
At the time, although not catholic and not frankly mason, during a national
dialog in region of Lion organized in region of Lion by the SIF (service
unbelief faith) of the episcopate on the debate between Christians and
freemasons, I had been invited to this dialog although not representing nor
the ones them others, but only for my spirit and my experiment of the
dialogs = recognized nationally.
Then, George CASALIS, protesting theologist of international dimension wrote
to the postface of my test “the Christians and the challenges of the 3rd
millenium, a Chief rabbi of the region of Lion made his contribution there,
and I was invited to certain meals of CRIF in area (Jewish institutions of
France).
Cardinal DECOURTRAY, member of the French Academy, which was President of
the Episcopal conference of the bishops, and primacy of Gaules treated me as
a friend and wrote regularly to me.
At present, I was invited by bahaïes to know their religion, and I wrote the
foreword of a Jewish academic of reputation, which works for peace and the
harmony all over the world
However intellectual independent, some, which are unaware of my course, or
do not want to know it, not dialoguing with me, want to make me lessons of
belief, or to advise me my frequentations, and they gently make me laugh.
Between 1978 and 1988, in order to know and understand the various
ideologies, religions, laic prospects, and including what was called the
sectarian phenomenon (I including had met followers of MOON and others) = I
met hundreds of interlocutors and devoted thousands of hours to the
discussions of heart in heart!
Then, the critics and advisers =, you go to make give!
For me: the dialog is best recognitions and the practised dialog = not: like
forms of fight and a priori of a starting superiority of its theory,
philosophical school or confession, but humble dialog, not like forms of
fight, but integrating the reality of other not like a tare or an obstacle,
but: an inevitable wealth and fertilizes differences lived like reciprocal
going beyond towards more humanity.
Cordially.
Guy CREQUIE
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