занимаются начальники.
Вдруг у них вправду есть таинственный "литкабинет" при редакции "Правды" или
"Спортивной газеты", не помню. По ходу встречал 2-3 упоминания.
И туда вбухиваются какие-то коржики.
Перевариваются.
И вовне выделяется совлит, притом как минимум со времен Булгакова (одна из
кабинетных баб его вводила в кулуары(?????))
"С какой стати с каждой своей дрязгой писы писали в Политбюро?
С какой стати Политбюро (вожди) вообще на это "велись" и даже этим занимались?!
Такое впечатление, что литературкою-то они занимались самозабвенно и увлеченно.
Вплоть до того, что собственными силами организовывали литературные подпорки
собственным полит.акциям и даже собственным подковёрным боям (в изложении
Сарнова - "головокружение от успехов", смещение Ежова).
Вспомнилось предположение кого-то из западных дипломатов о том, что Сталин и Ко
перед войной слишком увлеклись литературой и проворонили более важные вещи.
Тогда надо смотреть материалы Политбюро.
Но прежде, чем смотреть, стоит отметить вот какую сторону дела.
Тогдашнее руководство состояло из одних евреев. Не евреями были, похоже, всего
лишь 1 или 2 человека (и это не Сталин). Отмечаю вовсе не в качестве "наезда"
на евреев, а чтобы иметь в виду интересную для нас (читателей Б.Сарнова)
особенность еврейской культуры.
В хасидской традиции (и в более древней традиции) слово и литературность
занимают важнейшее место. Слово имеет волшебную силу. Зная секретное имя Бога,
можно им управлять. Цадик ("праведник", "испытанный", или духовный руководитель
хасидов) может управлять миром ...Богом. Суд общины в споре между Богом и
членом общины может признать правым не Бога. Здесь отсылаю любителей литературы
ко всему уникально громадному (среди других культур) литературному наследию
еврейских попов и самых разных писателей.
Глагол в качестве средства "жечь сердца людей" проник с подачи еврейских
пророков и в русскую интеллигентскую культуру. С малых лет нам вдалбливали в
хедере про высокую (к примеру, революционную) миссию Писателя. Не знаю, когда
это началось. Скорее всего, Пушкин был не первым, романтики были не первыми,
может, и Аввакум был не первым. Мистическое или как минимум опасливое отношение
к словесности пришло как минимум вместе с (еврейским) христианством ("Слово о
Законе и Благодати").
ой, оговорился.... в советской и царской школе. Не в хедере. Но ничего, Вы
проверьте. По устройству да как бы не по назначению - это всё то же самое.
Тема важности обладания словом (и обладания его носителями) в типичном школьном
духе проводится и самом-самом конце книги Б.Сарнова.
Но это мы где? Это мы куда зашли?
Это мы зашли в Политбюро, или мы в компании местечковых суеверных
евреев, которые боятся, как бы Бабель чего не наколдовал?!"
