[SMCC] con duong vo dao ky cuoi: tukkyet ky bi kiep

Tuyệt đỉnh bí kíp

TT - Miền đất võ Bình Định có một ngôi chùa cổ từ lâu đã 
được giới võ thuật truyền tụng như một Thiếu Lâm Tự của 
VN. Một buổi chiều tôi tìm đến chùa, sư
trụ trì đi vắng, các chú tiểu đang ngồi thiền và ôn luyện 
những thế võ công trong không gian tĩnh tại, bình yên dưới cội 
bồ đề.

Tâm căn của võ

Theo chỉ dẫn của những người bạn võ, tôi từ thành phố Quy 
Nhơn ngược lên phía sân bay Phù Cát, đến chân núi Phước 
Thuận thì hỏi ngôi chùa Long Phước. Một
ông già tóc bạc như cước đang chăn dê trên đồng, cười hỏi 
có phải tôi muốn đi bái sư học võ, rồi chỉ ngôi chùa cổ 
nằm sâu trong con đường làng giữa đồng
lúa và một dòng sông nhỏ uốn quanh.

Sân chùa tĩnh mịch trong buổi hoàng hôn đang dần tắt. Bóng 
đức Phật Quan Âm Bồ Tát cầm bình nước cải sinh cam lồ hắt 
xuống như che chở cho các chú tiểu
đang ngồi thiền và luyện võ. Một chú tiểu nhỏ nhắn hăng say 
thi triển các đòn thế hạc, hầu trong một bài quyền cổ. Tấn 
pháp uyển chuyển, đòn vận chuẩn
xác, dũng mãnh nhưng thật lạ là không bừng lộ sát khí hoặc 
tinh thần tranh đua như ở một số võ đường chuyên nghiệp mà 
tôi đã từng chứng kiến. 

Mặc dù chùa Long Phước từ lâu đã được giới võ thuật 
truyền tụng như một Thiếu Lâm Tự của VN và đã đào tạo 
thành công nhiều võ sư, võ sĩ tên tuổi. Hàng trăm
năm trước, thầy Hư Minh phiêu dạt tầm đạo qua miền cát nóng, 
đã chọn chân núi Phước Thuận làm nơi dừng chân và trở thành 
sư tổ tạo lập chùa Long Phước
bây giờ. Tuy đã chọn đường tu đạo nhưng sư Hư Minh vẫn 
phải luyện võ để vệ thân, hộ chùa. Sư sưu tầm, gìn giữ 
các bài võ, binh thư của các vị dũng tướng
đã từng thử thách trong chinh chiến, rồi nghiên cứu tổng hợp 
thành môn võ riêng của chùa. Đến nay đã trải qua nhiều đời 
với hàng ngàn nhà sư, chú tiểu
tu luyện ở đây, nhưng không phải ai cũng được chân truyền võ 
công. 

Ngày nay, sư Hạnh Hòa trụ trì chùa và các thầy dạy võ ở đây 
cũng rất cẩn trọng khi thu nhận đệ tử. Sau khi nhìn qua nhân 
tướng, đánh giá tâm tính từng người,
sư mới quyết định nhận hay không. Buổi đầu bái sư, các đệ 
tử mới phải tuyên thệ trước bàn thờ Phật, sư tổ Đạt Ma 
và các thầy trò đồng môn. Nội dung đề
cao tinh thần hiếu nghĩa với cha mẹ, thuận hòa với mọi 
người, kính trọng sư huynh và khi bắt buộc phải hành võ thì 
dựa trên lòng từ bi. Trong quá trình
luyện tập, các đệ tử phải chịu sự chấp phạt rất nghiêm 
minh. Quì trước bàn thờ Phật hết vài tuần nhang hoặc quét rác 
sân chùa là hình thức phạt được áp
dụng cho các vi phạm nhẹ. Lỗi nặng liên quan đến đạo đức, 
hành xử võ thuật, các đệ tử phải mời chính cha mẹ đến 
để nghe thầy nhắc nhở, khuyên bảo, thậm
chí có thể bị khai trừ vĩnh viễn khỏi môn phái của chùa. 

Phút bình tâm, thiền định sau giờ luyện võ - Ảnh: Q.Việt
Long Phước luôn là một lò võ lớn được kính trọng ở đất 
võ Bình Định. Những chú tiểu đang luyện võ ở sân chùa là 
đời thứ tư của các thế hệ võ đạo xuất phát
từ chùa vẫn đang còn sống. Hiện nay, sư Hạnh Hòa ngoài tu trì 
đạo pháp còn là một trong những người truyền dạy võ thuật 
đứng đầu ở chùa cùng với các thầy
Đông Hải, thầy Sáu. Dưới họ còn có thế hệ các võ sư, 
huấn luyện viên nổi tiếng Trần Duy Linh, Võ Văn Tính, Huỳnh 
Văn Trung... Người vẫn ẩn dạy ở sơn cước,
người đang dẫn dắt đội tuyển tỉnh đi gặt hái huy chương, 
và nhiều học trò của họ cũng đã trở thành huấn luyện viên. 

Ngoài dạy võ, các võ sinh theo môn phái của chùa còn được chú 
trọng rèn luyện lối sống thể chất và tinh thần từ tinh thần 
từ bi, bác ái của Phật giáo. Hiện
ngoài sư trụ trì Hạnh Hòa giỏi bốc thuốc cứu người, còn có 
thầy Đông Hải cũng đã học hỏi, nghiên cứu chuyên sâu trong 
lĩnh vực này.

Tự thắng bản thân mình

Hôm tôi ghé chùa, một số đệ tử đến từ Thanh Hóa, Tuyên 
Quang, Nam Định, Thái Bình... giã từ thầy sau khóa học, trở 
lại quê nhà. Họ là những người đã có
bản lĩnh võ thuật từ các môn phái khác, xin vào chùa lĩnh hội 
thêm tinh hoa của dòng võ đặc biệt. Tất cả đều là người 
ngoài thế tục, không chỉ luyện võ
mà còn cùng ăn chay, niệm Phật với mọi người trong những ngày 
lưu lại chùa. Buổi chia tay, trò quì tạ ơn thầy. Các sư không 
có gì để tặng, chỉ nói: “Ta
chỉ tặng các con võ, còn đạo nằm ở trong tâm căn các con. Ta 
muốn các con luôn luôn hiệp nhất võ với đạo trên đường 
truyền dạy lại hay hành xử môn võ này
ngoài thế tục”.

Trong bóng chiều chập choạng, chú tiểu Vạn Thành kết thúc bài 
quyền Lão Hổ Thượng Sơn, ngồi nghỉ trên phiến đá dưới 
cội bồ đề kể tôi nghe chuyện quê nhà
ở tận miệt Đồng Tháp Mười. Mẹ chú bị tâm thần, nghe 
tiếng tài bốc thuốc và dùng pháp thiền chữa bệnh của thầy 
Hạnh Hòa nên đã tìm ra tận đây tá túc luôn
tại chùa để chữa bệnh. Chú tiểu đi theo giúp mẹ như gặp cơ 
duyên phát nguyện tu hành. Nhỏ tuổi lại có bản tính hiếu 
động, chú tiểu nằn nì xin học võ ngay.
Sư Hạnh Hòa gật đầu, nhưng bắt chú phải ra ngoài học thêm 
văn hóa để có nghiệp duyên tu hành bền vững mới đủ kiến 
thức mà tìm hiểu Phật pháp, còn trở lại
thế tục thì cũng có trình độ mà sống. 

Ngoài dạy võ, huấn luyện viên Trần Duy Linh còn dạy các em lối 
sống của võ đạo - Ảnh: Q.Việt

Chú tiểu Vạn Thành mê võ, tập luyện hăng say, nhanh chóng trở 
thành một trong những chú tiểu giỏi võ ở chùa. Sư thấy, cất 
lời khen, nhưng cũng hiểu tâm
tính còn vọng danh của người đệ tử nhỏ tuổi. 

Nhiều lần sau buổi thiền dưới gốc bồ đề, sư giảng: 
“Điều đầu tiên mà người luyện võ ở chùa này phải nhớ 
là võ giúp cơ thể khỏe mạnh, tinh thần minh mẫn
để làm việc đạo nghĩa. Nhưng nếu chỉ có vậy thì mới chỉ 
đạt đến hàng trung đẳng của con đường võ đạo”. 

Ban đầu Vạn Thành ngơ ngác, không hiểu ý thầy muốn nói gì. 
Đến khi sư kể lời huấn thị võ đạo của sư tổ “một dũng 
tướng thắng ngàn quân địch vẫn chưa oanh
liệt bằng tự thắng chính bản thân mình”, chú tiểu dần dần 
ngộ ra. Tâm bạo động, háo thắng của người mới vào đường 
luyện võ như chú bắt đầu bình lặng dần.


Gặp tôi ngay trong buổi hướng dẫn đội võ cổ truyền Bình 
Định chuẩn bị đi thi đấu, huấn luyện viên Trần Duy Linh, 
người đã trưởng thành võ đạo dưới mái cổ
tự Long Phước, kể sư Hạnh Hòa từng nói với anh: “Trong ngôi 
chùa này có nhiều bí kíp võ công cổ xưa, nhưng có một bí kíp 
đặc biệt mà nếu con lĩnh hội được
sẽ trở thành người bất bại”. Linh không hiểu, tưởng thầy 
muốn nói đến một loại võ công đặc dị nào đó. Sư nói: 
“Bí kíp đó là tự thắng chính mình. Một võ
sĩ cao thủ có thể thắng được hàng trăm đối thủ, gặt hái 
được nhiều huy chương nhưng chưa chắc đã đánh bại được 
các thói hư tật xấu, lòng tham lam, ích
kỷ, ham mê danh lợi ngay trong con người mình”. Anh ngộ ra.

Sau này, khi truyền dạy lại các võ sinh thế hệ sau, Trần Duy 
Linh luôn nhắc lời thầy về tinh thần tối thượng của võ 
đạo. Ngay cả những đợt dẫn dắt đội tuyển
đi biểu diễn, thi đấu võ thuật trong nước và quốc tế, anh 
cũng nhắc nhở các em đừng quá chói mắt trước ánh hào quang 
thành tích, huy chương để quên đi
đối thủ lớn nhất chính là bản thân mình và tinh thần tối 
thượng của võ đạo là tình thương yêu để không phải sử 
dụng một võ công nào nữa.

QUỐC VIỆT

Other related posts: