[SMCC] Duong den dat Phat - Ky 2

Đường đến đất Phật - Kỳ 2: 
Lâm Tỳ Ni và Việt Nam Phật Quốc tự

Chùa Việt Nam Phật Quốc tự tại Lâm Tỳ Ni
Tôi cùng đoàn du khách Việt Nam
vượt qua biên giới phía bắc Ấn Độ
để đến Nêpal vào một buổi tối. 
Xuất phát từ kinh thành Xá Vệ từ lúc 1 giờ 
trưa nhưng mãi đến 8 giờ tối mới 
đến được cửa khẩu vì xe đi 
lạc đường. May mắn
thay, chúng tôi đến những phút làm việc cuối cùng 
trong ngày của công an cửa khẩu của cả hai bên. 
Chúng tôi kịp thời làm giấy tờ để cả 
đoàn qua được cửa
khẩu trót lọt và về đến khách sạn an toàn.
 
Nước Nêpal hiền hòa nằm dưới chân dãy 
Hymalaya huyền thoại chào đón chúng tôi bằng buổi 
bình minh tươi đẹp. Sau khi ăn sáng chúng tôi đi 
bộ đến vườn Lâm
Tỳ Ni ở bên kia đường, đối diện 
với khách sạn mà chúng tôi ở lại qua đêm.
 
Mới sáng sớm đã thấy hàng trăm du khách và 
phật tử từ khắp năm châu có mặt trong 
vườn Lâm Tỳ Ni. Chỗ này là nhà sư Tây Tạng 
vạm vỡ trong áo cà sa màu đỏ
đang cùng những phật tử của mình thực 
hiện những nghi lễ tôn giáo dưới gốc cây 
bồ đề bên cạnh hồ nước mà hoàng 
hậu Maya đã tắm trước khi hạ sinh thái 
tử
Tất Đạt Đa. Chỗ kia là các nhà sư Nhật 
Bản trong sắc phục màu đen đang ngồi 
thiền trước trụ bia của vua A Dục dựng 
lên ghi lại Phật tích. Dưới tán cây
vô ưu râm mát, nơi hoàng hậu Maya với lên hái một 
cành hoa trước khi lâm bồn, là nhà sư Thái Lan đang 
ngồi giảng kinh cho các đệ tử của mình. Hàng 
trăm
nhà sư và du khách khác thì đang xếp hàng chờ vào xem 
tảng đá mà vua A Dục đặt đánh dấu chính 
xác chỗ hoàng hậu lâm bồn.
 
Sách Đại Đường Tây Quốc Ký của ngài 
Huyền Trang ghi lại rằng vương quốc của 
vua Tịnh Phạn có chu vi chừng 4.000 lý (1.880 km2). Cách 
đây 2.600 năm, vào
năm 563 trước công nguyên, khi sắp đến ngày 
lâm bồn, hoàng hậu Maya Devi, vợ vua Tịnh Phạn, 
xin phép nhà vua cho bà rời hoàng cung trở về quê nhà 
để sinh
con đầu lòng theo đúng phong tục và truyền 
thống xứ này. Khi rời khỏi kinh thành chừng 25 
cây số, ngang qua khu vườn tại làng Lâm Tỳ Ni, 
thái tử Tất Đạt
Đa, người sau này trở thành Phật Thích Ca Mâu Ni 
đã giáng trần dưới gốc cây vô ưu trong khu 
vườn xinh đẹp này.
 
Nhà sư tây Tạng đang làm lễ cùng đệ tử  
dưới gốc cây bồ đề trong vườn Lâm 
Tỳ Ni
 
Phật tích quan trọng đó sẽ bị quên lãng nếu 
như sau đó 300 năm không có một vị vua sùng 
đạo là A Dục (Asoka) cho đặt trụ đá cao 
ghi lại sự tích ra đời của
Phật Thích Ca cũng như đặt viên đá xác 
định chính xác vị trí chào đời của 
đức Phật. Rồi khoảng 1.000 năm sau vào 
thế kỷ thứ năm nhà sư Pháp Hiển rồi 
tiếp
theo sau đó là nhà sư Huyền Trang đã đến 
địa điểm này và nhìn thấy trụ bia và viên 
đá của vua A Dục còn tồn tại.
 
Các nhà sư VN tại cột đá của vua A Dục trong 
vườn Lâm Tỳ Ni
 
Nhưng sau đó thì chiến tranh, rồi sự tàn phá 
của giặc giã, vườn Lâm Tỳ Ni hoang tàn, trụ 
bia và viên đá bị ngã đổ và chôn vùi xuống lòng 
đất mãi đến thế
kỷ thứ 19 mới được giới khảo 
cổ khai quật lên và dựng lại như cũ. Tuy 
nhiên ngày nay, vườn Lâm Tỳ Ni thuộc vào vương 
quốc Nêpal với dân chúng ở chung quanh
không còn là phật tử nữa. Vườn bị bỏ 
hoang phế, điêu tàn.
 
Nhà sư Việt Nam Thích Huyền Diệu năm 1969 đã 
đến hành hương kể lại rằng: Lần 
đầu tiên, khi đặt chân đến đây chiêm bái, 
tôi thật sự bàng hoàng. Cảnh quan
vùng đất thiêng thật điêu tàn, chung quanh trụ 
đá thánh tích kỷ niệm nơi Đức Phật 
đản sinh bị người dân phóng uế bừa bãi. 
Tôi buồn rầu đi quanh nơi này
lòng thầm khấn nguyện, nếu quả thật 
đây là nơi linh thiêng và đúng là chỗ Phật 
đản sinh thì xin cho tôi được nhìn thấy thánh 
địa phát triển trước khi nhắm
mắt từ giã cõi đời.
 
Lời phát nguyện đó như một nghiệp duyên nào 
đó sau này đã gắn phần còn lại cuộc 
đời của ông vào vùng Phật tích quan trọng này.
 
Kể từ đó, đi bất cứ nơi nào trên 
thế giới để thuyết giảng kinh Phật 
cũng như các môn học khác ông đều nhắc 
lại tâm nguyện này với các đệ tử của 
ông. Trong
hầu hết các bài thuyết giảng, ông đều mang 
Lâm Tỳ Ni của Phật giáo ra so sánh với các thánh 
địa Mecca, Vatican, Benares, và Jerusalem của lần 
lượt các
tôn giáo: Islam, Thiên Chúa, Hindu và Do Thái giáo.
 
Và nhân ông gieo ra, đã gặt được quả: năm 
1993 khi ông đang dốc sức xây chùa Việt Nam Phật 
Quốc tự tại Bồ Đề Đạo Tràng 
ở Ấn Độ thì có một nhóm đệ tử 
của
ông bay đến mời ông qua Nêpal yết kiến nhà vua 
của nước này để nhận đất xây chùa 
gần vườn Lâm Tỳ Ni như nguyện ước 
của ông.
 
Nhà vua cho phi công chở ông bay trên vùng trời Lâm Tỳ Ni 
để chọn đất. Ông nhận 2 mẫu 
đất và quyết tâm ở lại đó xây chùa dù lúc 
đó trong túi ông chỉ còn
vỏn vẹn 60 đô la.
 
Và ngôi chùa quốc tế đầu tiên tại thánh 
địa Lâm Tỳ Ni ra đời, mở đầu cho 
hàng loạt các ngôi chùa quốc tế khác lần 
lượt mọc lên. Vương Quốc Thái Lan xây
một ngôi chùa toàn một màu trắng tinh khiết tuyệt 
đẹp, Trung Quốc thì một ngôi chùa hùng vĩ theo mô 
típ Thiếu Lâm tự, Nhật Bản xây đại tháp hòa 
bình cùng
với một thư viện và viện bảo tàng mang 
tầm vóc quốc tế, Hàn Quốc thì có cả một 
chương trình quy mô nhằm xây dựng một tu viện 
to lớn với chánh điện chứa
tới 4.000 người. Rồi chùa của Bangladesh, Tây 
Tạng, Butan, Tích Lan, Mông Cổ... và cả của 
Đức, Pháp nữa.
 
Khi đến nơi này, chúng tôi đếm được 
khoảng 22 ngôi chùa đã và đang mọc lên. Những ngôi 
chùa này tuy được cấp đất và khởi công 
sau Việt Nam Phật Quốc tự
của thầy Huyền Diệu nhưng phần lớn 
nhờ vào ngân sách của quốc gia nước đó nên 
đã hoàn thành trước và quy mô hoành tráng hơn.
 
Các nhà sư Tây Tạng hành lễ tại Bồ Đề 
Đạo Tràng
 
 Nhờ vậy mà Lâm Tỳ Ni ngày nay càng lúc càng trở nên 
hưng vượng đến mức không ngờ, ngay 
cả quốc vương Birendra của Nêpal khi còn sống 
cũng đã kinh ngạc
trước sự phát triển nhanh chóng một cách 
thần kỳ của vùng thánh địa này.

 
---------------------------------
Expecting? Get great news right away with email Auto-Check.
Try the Yahoo! Mail Beta.

Other related posts: