[SMCC] Duong den dat Phat - Ky 2
- From: Nguyen Khanh Quoc <khanhquoc78@xxxxxxxxx>
- To: SMCC <smcc@xxxxxxxxxxxxx>
- Date: Sun, 25 Mar 2007 07:32:53 -0700 (PDT)
Đường đến đất Phật - Kỳ 2:
Lâm Tỳ Ni và Việt Nam Phật Quốc tự
Chùa Việt Nam Phật Quốc tự tại Lâm Tỳ Ni
Tôi cùng đoàn du khách Việt Nam
vượt qua biên giới phía bắc Ấn Độ
để đến Nêpal vào một buổi tối.
Xuất phát từ kinh thành Xá Vệ từ lúc 1 giờ
trưa nhưng mãi đến 8 giờ tối mới
đến được cửa khẩu vì xe đi
lạc đường. May mắn
thay, chúng tôi đến những phút làm việc cuối cùng
trong ngày của công an cửa khẩu của cả hai bên.
Chúng tôi kịp thời làm giấy tờ để cả
đoàn qua được cửa
khẩu trót lọt và về đến khách sạn an toàn.
Nước Nêpal hiền hòa nằm dưới chân dãy
Hymalaya huyền thoại chào đón chúng tôi bằng buổi
bình minh tươi đẹp. Sau khi ăn sáng chúng tôi đi
bộ đến vườn Lâm
Tỳ Ni ở bên kia đường, đối diện
với khách sạn mà chúng tôi ở lại qua đêm.
Mới sáng sớm đã thấy hàng trăm du khách và
phật tử từ khắp năm châu có mặt trong
vườn Lâm Tỳ Ni. Chỗ này là nhà sư Tây Tạng
vạm vỡ trong áo cà sa màu đỏ
đang cùng những phật tử của mình thực
hiện những nghi lễ tôn giáo dưới gốc cây
bồ đề bên cạnh hồ nước mà hoàng
hậu Maya đã tắm trước khi hạ sinh thái
tử
Tất Đạt Đa. Chỗ kia là các nhà sư Nhật
Bản trong sắc phục màu đen đang ngồi
thiền trước trụ bia của vua A Dục dựng
lên ghi lại Phật tích. Dưới tán cây
vô ưu râm mát, nơi hoàng hậu Maya với lên hái một
cành hoa trước khi lâm bồn, là nhà sư Thái Lan đang
ngồi giảng kinh cho các đệ tử của mình. Hàng
trăm
nhà sư và du khách khác thì đang xếp hàng chờ vào xem
tảng đá mà vua A Dục đặt đánh dấu chính
xác chỗ hoàng hậu lâm bồn.
Sách Đại Đường Tây Quốc Ký của ngài
Huyền Trang ghi lại rằng vương quốc của
vua Tịnh Phạn có chu vi chừng 4.000 lý (1.880 km2). Cách
đây 2.600 năm, vào
năm 563 trước công nguyên, khi sắp đến ngày
lâm bồn, hoàng hậu Maya Devi, vợ vua Tịnh Phạn,
xin phép nhà vua cho bà rời hoàng cung trở về quê nhà
để sinh
con đầu lòng theo đúng phong tục và truyền
thống xứ này. Khi rời khỏi kinh thành chừng 25
cây số, ngang qua khu vườn tại làng Lâm Tỳ Ni,
thái tử Tất Đạt
Đa, người sau này trở thành Phật Thích Ca Mâu Ni
đã giáng trần dưới gốc cây vô ưu trong khu
vườn xinh đẹp này.
Nhà sư tây Tạng đang làm lễ cùng đệ tử
dưới gốc cây bồ đề trong vườn Lâm
Tỳ Ni
Phật tích quan trọng đó sẽ bị quên lãng nếu
như sau đó 300 năm không có một vị vua sùng
đạo là A Dục (Asoka) cho đặt trụ đá cao
ghi lại sự tích ra đời của
Phật Thích Ca cũng như đặt viên đá xác
định chính xác vị trí chào đời của
đức Phật. Rồi khoảng 1.000 năm sau vào
thế kỷ thứ năm nhà sư Pháp Hiển rồi
tiếp
theo sau đó là nhà sư Huyền Trang đã đến
địa điểm này và nhìn thấy trụ bia và viên
đá của vua A Dục còn tồn tại.
Các nhà sư VN tại cột đá của vua A Dục trong
vườn Lâm Tỳ Ni
Nhưng sau đó thì chiến tranh, rồi sự tàn phá
của giặc giã, vườn Lâm Tỳ Ni hoang tàn, trụ
bia và viên đá bị ngã đổ và chôn vùi xuống lòng
đất mãi đến thế
kỷ thứ 19 mới được giới khảo
cổ khai quật lên và dựng lại như cũ. Tuy
nhiên ngày nay, vườn Lâm Tỳ Ni thuộc vào vương
quốc Nêpal với dân chúng ở chung quanh
không còn là phật tử nữa. Vườn bị bỏ
hoang phế, điêu tàn.
Nhà sư Việt Nam Thích Huyền Diệu năm 1969 đã
đến hành hương kể lại rằng: Lần
đầu tiên, khi đặt chân đến đây chiêm bái,
tôi thật sự bàng hoàng. Cảnh quan
vùng đất thiêng thật điêu tàn, chung quanh trụ
đá thánh tích kỷ niệm nơi Đức Phật
đản sinh bị người dân phóng uế bừa bãi.
Tôi buồn rầu đi quanh nơi này
lòng thầm khấn nguyện, nếu quả thật
đây là nơi linh thiêng và đúng là chỗ Phật
đản sinh thì xin cho tôi được nhìn thấy thánh
địa phát triển trước khi nhắm
mắt từ giã cõi đời.
Lời phát nguyện đó như một nghiệp duyên nào
đó sau này đã gắn phần còn lại cuộc
đời của ông vào vùng Phật tích quan trọng này.
Kể từ đó, đi bất cứ nơi nào trên
thế giới để thuyết giảng kinh Phật
cũng như các môn học khác ông đều nhắc
lại tâm nguyện này với các đệ tử của
ông. Trong
hầu hết các bài thuyết giảng, ông đều mang
Lâm Tỳ Ni của Phật giáo ra so sánh với các thánh
địa Mecca, Vatican, Benares, và Jerusalem của lần
lượt các
tôn giáo: Islam, Thiên Chúa, Hindu và Do Thái giáo.
Và nhân ông gieo ra, đã gặt được quả: năm
1993 khi ông đang dốc sức xây chùa Việt Nam Phật
Quốc tự tại Bồ Đề Đạo Tràng
ở Ấn Độ thì có một nhóm đệ tử
của
ông bay đến mời ông qua Nêpal yết kiến nhà vua
của nước này để nhận đất xây chùa
gần vườn Lâm Tỳ Ni như nguyện ước
của ông.
Nhà vua cho phi công chở ông bay trên vùng trời Lâm Tỳ Ni
để chọn đất. Ông nhận 2 mẫu
đất và quyết tâm ở lại đó xây chùa dù lúc
đó trong túi ông chỉ còn
vỏn vẹn 60 đô la.
Và ngôi chùa quốc tế đầu tiên tại thánh
địa Lâm Tỳ Ni ra đời, mở đầu cho
hàng loạt các ngôi chùa quốc tế khác lần
lượt mọc lên. Vương Quốc Thái Lan xây
một ngôi chùa toàn một màu trắng tinh khiết tuyệt
đẹp, Trung Quốc thì một ngôi chùa hùng vĩ theo mô
típ Thiếu Lâm tự, Nhật Bản xây đại tháp hòa
bình cùng
với một thư viện và viện bảo tàng mang
tầm vóc quốc tế, Hàn Quốc thì có cả một
chương trình quy mô nhằm xây dựng một tu viện
to lớn với chánh điện chứa
tới 4.000 người. Rồi chùa của Bangladesh, Tây
Tạng, Butan, Tích Lan, Mông Cổ... và cả của
Đức, Pháp nữa.
Khi đến nơi này, chúng tôi đếm được
khoảng 22 ngôi chùa đã và đang mọc lên. Những ngôi
chùa này tuy được cấp đất và khởi công
sau Việt Nam Phật Quốc tự
của thầy Huyền Diệu nhưng phần lớn
nhờ vào ngân sách của quốc gia nước đó nên
đã hoàn thành trước và quy mô hoành tráng hơn.
Các nhà sư Tây Tạng hành lễ tại Bồ Đề
Đạo Tràng
Nhờ vậy mà Lâm Tỳ Ni ngày nay càng lúc càng trở nên
hưng vượng đến mức không ngờ, ngay
cả quốc vương Birendra của Nêpal khi còn sống
cũng đã kinh ngạc
trước sự phát triển nhanh chóng một cách
thần kỳ của vùng thánh địa này.
---------------------------------
Expecting? Get great news right away with email Auto-Check.
Try the Yahoo! Mail Beta.
Other related posts:
- » [SMCC] Duong den dat Phat - Ky 2