[nasional_list] [ppiindia] Pemiskinan Kekuasaan dan Agama
- From: "Ambon" <sea@xxxxxxxxxx>
- To: <"Undisclosed-Recipient:;"@freelists.org>
- Date: Thu, 5 Jan 2006 23:18:39 +0100
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com
**http://www.kompas.com/kompas-cetak/0601/06/opini/2342773.htm
Pemiskinan Kekuasaan dan Agama
Abdul Munir Mulkhan
Mungkin menyakitkan melihat praktik keagamaan dan kekuasaan menyumbang
pemiskinan (proletarisasi), selain kesenjangan moral pemimpin dengan rakyat.
Ketika rakyat jatuh miskin dan mati kelaparan, pemimpin sibuk dengan kuasa dan
surganya sendiri.
Bencana dan teror menghantui seluruh sudut Tanah Air ketika jejak tsunami belum
terhapus. Pohon Natal yang belum layu memberi harapan ketika rakyat telanjur
lemah melangkah. Genta gereja diselingi gema takbir peziarah Haji yang bergegas
ke Tanah Suci membangkitkan gairah hidup ketika asa sudah pingsan.
Gejala pembiaran proletarisasi dalam praktik keagamaan dan kekuasaan
memunculkan pertanyaan: "apakah agama dan demokrasi memang bagi pembebasan umat
dari pemiskinan, pembodohan, dan penindasan?" Vox populi vox Dei (suara rakyat
cermin kehendak Tuhan) berhenti sebagai jargon yang kehilangan fungsi pemihakan
rakyat ketika praktik ritual agama-agama lebih berorientasi surgawi (other
worldly).
Pemihakan kaum proletar sering dituduh kekiri-kirian Marxis yang anti-Tuhan,
sementara kritik atas ekonomi liberal (neoliberal) berubah menjadi ideologi
anti-Barat dan Amerika. Pembiaran proletarisasi terjadi dalam sistem
sosial-ekonomi korup dan praktik ritual tanpa etika profetis (inner worldly)
ketika aksi pemihakan pada kaum miskin hampir mustahil bebas misi suci
penyebaran agama.
Kemiskinan dan kebodohan kemudian menjadi komoditas pahala dan kekuasaan
politik. Dalil kaadal faqru an yakuuna kufran (kefakiran penanda kekafiran)
yang disalahartikan menjadi legitimasi pembiaran proleratisasi. Semakin saleh
seseorang atau masyarakat, cenderung semakin tak peduli problem kemanusiaan
otentik. Janji-janji kampanye segera dilupakan begitu pemimpin ditahbiskan
sebagai wakil rakyat.
Teologi Pembebasan
Di sisi lain globalisasi dan formalisasi ritual semakin membuat kaum miskin dan
wong cilik terasing dari komunitas keagamaan. Kelas elite yang berpeluang
memperoleh janji surgawi sering berkolaborasi dengan penguasa korup. Sejak
beberapa dekade lalu, gejala ini melahirkan Teologi Pembebasan.
Kemajuan teknologi dan kemakmuran ekonomi bangsa-bangsa Barat yang Kristen dan
Katolik dibayar sekularisasi. Negeri-negeri Muslim yang menolak sekularisasi
menderita kemiskinan dan perlakuan tidak adil. Bangsa-bangsa maju dan makmur
diberi label kafir sebagai aktor proletarisasi. Bersama yang tidak sefaham dan
seagama (the others), negeri-negeri maju tersebut kemudian sasaran kemarahan
yang harus dihancurkan.
Dari sinilah, praktik kenabian Musa As, Isa As (Kristus), Muhammad SAW, dan
Sidharta Gautama memberi pelajaran berharga mengatasi jebakan proletarisasi.
Soalnya bagaimana menerjemahkan profetisme (praktik kenabian) itu ke dalam aksi
konkret pemihakan pada kaum proletar. Praktik kekuasaan dan keagamaan tanpa
etika profetik cenderung korup dan menjadikan demokrasi sebagai legitimasi
kejahatan politik dan ekonomi.
Demokrasi cenderung dimanfaatkan bagi kepentingan elite agama dan penguasa
seperti terlihat dalam sikap mau menang dan benar sendiri. Nasib kaum proletar
makin mengenaskan ketika tidak ada jaminan surgawi hanya karena miskin.
Kemiskinanlah penyebab kaum proletar gagal menguasai kitab suci dan
berpartisipasi aktif dalam kegiatan keagamaan.
Kemiskinan pula yang mendorong aksi radikal mengubah nasib duniawi dan nasib
surgawi dengan kekerasan dan kematian. Gejala yang disebut Teologi Mileniaris
(Al-Mahdi) itu melatarbelakangi berbagai gerakan revolusioner dan aksi jihad
bunuh diri. Hanya ada satu jalan pengubah nasib duniawi dan nasib surgawi,
yaitu kehancuran the others dengan segala argumen. Inilah akar konflik dan
kekerasan dalam terorisme yang mengglobal.
Pembebasan rakyat
Bagaimanapun diperlukan jalan damai melawan terorisme dengan pembebasan rakyat
dari jebakan proletarisasi. Melalui tafsir profetis praktik ritual difungsikan
bagi promosi kesejahteraan seluruh umat manusia. Istitho'ah (kemampuan) berhaji
diberi makna sosial, Sinterklas dan ritual kurban dikelola sebagai aksi konkret
melawan terorisme, proletarisasi, dan hasrat korup.
Tafsir profetis bisa dipenuhi ketika wahyu dan tradisi kenabian tidak
diperlakukan sebagai teks mati yang haram ditafsir ulang. Agama yang suci bukan
diletakkan sebagai negasi budaya yang menyejarah yang terus berubah. Konstruksi
ajaran susunan ulama ribuan tahun lalu tidak diterima secara taken for granted
sebagai kesempurnaan suci dengan sendirinya (an sich). Tuhan dengan wahyu-Nya
dimaknai berbicara secara online (langsung) kepada umat manusia dalam dinamika
sejarah yang terus berubah.
Tanpa tafsir profetis mungkin Tuhan telah dibunuh pemimpin agama hingga tak
lagi menunjukkan kuasa-Nya mengubah nasib kaum proletar seperti kritik
Nietzsche. Pemimpin agama dan politik gagal mendengar jeritan jutaan rakyat
yang jatuh miskin dan kelaparan, ketika Tuhan Yang Hidup tidak ditafsir dalam
aksi profetis. Atau, hari-hari mendatang di tahun 2006 akan tetap dihantui
aksi-aksi teror atas nama kesucian agama dan janji surgawi dengan pemimpin yang
tak peduli nasib rakyat.
Abdul Munir Mulkhan Guru Besar UIN Yogyakarta
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Clean water saves lives. Help make water safe for our children.
http://us.click.yahoo.com/CHhStB/VREMAA/E2hLAA/BRUplB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
***************************************************************************
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny.
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***************************************************************************
__________________________________________________________________________
Mohon Perhatian:
1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi
4. Satu email perhari: ppiindia-digest@xxxxxxxxxxxxxxx
5. No-email/web only: ppiindia-nomail@xxxxxxxxxxxxxxx
6. kembali menerima email: ppiindia-normal@xxxxxxxxxxxxxxx
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
ppiindia-unsubscribe@xxxxxxxxxxxxxxx
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
** Forum Nasional Indonesia PPI India Mailing List **
** Untuk bergabung dg Milis Nasional kunjungi:
** Situs Milis: http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/ **
** Beasiswa dalam negeri dan luar negeri S1 S2 S3 dan post-doctoral
scholarship, kunjungi
http://informasi-beasiswa.blogspot.com **
Other related posts:
- » [nasional_list] [ppiindia] Pemiskinan Kekuasaan dan Agama