Big Brother final; futbol; Foucault...
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- Date: Tue, 18 Jun 2002 11:25:58 -0500
adolfo ramírez corona
Con rayos láser y pixeles se escriben los mitos del nuevo milenio
http://homepage.mac.com/adolforamirez/
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C U A D E R N O D E B I T Á C O R A
R E S U M E N S E M A N A L
lunes, 17 junio 2002
CONTENIDO:
Editorial
Big Brother: Lecciones finales
¿Por qué nos atrapa el futbol?
Foucault en sus propias palabras
La escritura que piensa (divagación preliminar e inconclusa)
Sobre el autor, suscripciones y CANCELACIONES
Editorial
Esta semana cerramos el tema de Big Brother. Gracias por sus
comentarios, especialmente a los estudiantes universitarios que han
llegado al sitio web en busca de análisis y opiniones sobre este (nos
guste o no) fenómeno televisivo. Seguiremos con las audiencias y el
rating pero abandonaremos al gigante azul.
Además, no hemos podido evitar seguir hablando de futbol. Sin
embargo, también encontramos material interesante para entender el
pensamiento de Michel Foucault (si no lo conocen vale la pena que lo
revisen), y, finalmente, comparto con ustedes algunos apuntes de mi
diario de reflexiones sobre un tema que apenas estamos esbozando:
pensamiento y escritura.
Espero que disfruten los textos.
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Big Brother: Lecciones finales
(Fragmento)
lunes, 17 junio 2002
Finalmente hemos podido ser testigos de un ciclo completo de un
programa de Big Brother en México. Siempre he sostenido que la
televisión no es una caja tonta más que para los televidentes tontos.
La televisión no nos enseña nada (no educa), pero, como la mayoría de
las cosas en esta vida, depende de nosotros aprender de ella. He aquí
algunas "lecciones" que nos deja este programa de televisión.
1) Si quieres ganar millones de dólares tienes que invertir millones
de dólares.
2) Sí es posible tener más rating.
3) La audiencia mexicana no es muy diferente a la del resto del mundo.
4) Las cadenas de televisión creen en los alemanes, no en los nacionales.
5) El rating está muy lejos de ser una cuestión de azar o producto de
la inspiración o de sensibilidad o de ser un artista.
6) Como producto cultural, Big Brother no aporta nada nuevo a la
televisión ni a la sociedad mexicana (ni a ninguna otra).
Para leer cada uno de estos puntos desglosados y el texto completo:
http://homepage.mac.com/adolforamirez/index/microens/bigbrotherfin.html
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¿Por qué nos atrapa el futbol?
jueves, 13 junio 2002
A falta de capacidad de concentración en otras cosas (en unas horas
se juega México su pase a la siguiente ronda en el Mundial; la
mayoría de los que lean esto ya sabrán el resultado) pero con la
firme convicción y disciplina de escribir diario y publicar casi
igual, no me queda más que rendirme a lo que las neuronas del pie y
el corazón me obligan. Así que escribamos sobre futbol.
¿A qué se debe esta atracción por el futbol? ¿Por qué nos gusta
tanto? ¿Por qué siempre me termina atrapando esta fiebre futbolera a
pesar de que se perfectamente que no es más que un juego?
(...)
¿Por qué nos atrapa el futbol? De menos a más:
1) Es un juego. Así de simple pero así de complicado. Las razones del
juego van desde una simulación-ensayo-entrenamiento infantil previo a
la lucha por la sobrevivencia (muy darwiniano) hasta el disfrute
estético más elevado. Sin embargo, juegos hay muchos y esta primera
razón no es suficiente.
Texto completo:
http://homepage.mac.com/adolforamirez/index/microens/porquefutbol.html
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Foucault en sus propias palabras
martes, 11 junio 2002
¿Las palabras de quien habla son diferentes de quien escribe? En
principio no, sin embargo durante la escritura y especialmente la
escritura para publicar hay una serie de pausas o interrupciones que
le restan inmediatez al paso de la idea o pensamiento a la palabra.
Es diferente el pensador que escribe para publicar que el que habla
para una entrevista.
Leer a Michel Foucault pude ser una delicia cuando se trata de su
obra sobre las prisiones, los manicomios, o la historia de la ciencia
natural. Lo difícil es entrar en los libros "metodológicos". Intentar
entender el planteamiento teórico que subyace en su obra es ya hablar
de palabras mayores, especialmente porque él mismo se niega a que se
le quiera considerar un teórico.
La complicación viene cuando en una simple plática de café alguien
nos pregunta algo sobre Foucault a sabiendas de que hemos leído algo
de él. Traicionarlo es fácil: describir los detalles arquitectónicos
sobre el panóptico o sus apuntes en relación a cómo la locura pasa a
ser una enfermedad cuando antes no lo era. Sin embargo, es como decir
que Fernando Savater es un articulista español o que Octavio Paz fue
un poeta mexicano. No mentiríamos, pero nos quedaríamos cortos.
Me he encontrado con algunas entrevistas que le hicieron a este
escritor francés en las cuales es posible conocer por su propia voz,
de manera sintetizada, y en un lenguaje muy accesible, parte de los
conceptos que manejó en su obra. Seguramente los especialistas en
Foucault dirán que Foucault es mucho más que lo que puede uno leer en
estos diálogos, y tendrán razon, pero creo que las entrevistas son
una muy buena introducción para leerlo con más elementos y
herramientas preliminares (especialmente si uno va a leer La
arqueología del saber). Además siempre es mejor los comentarios del
propio autor sobre su obra que los de un tercero.
Texto completo:
http://homepage.mac.com/adolforamirez/index/microens/foucaultpalabras.html
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La escritura que piensa (divagación preliminar e inconclusa)
lunes, 10 junio 2002
Existe una relación entre el pensamiento y la escritura. No se cual
es. No es fácil de dilucidar. Conforme pienso en opciones para
definir o delimitar tal relación aparecen excepciones. Por ejemplo:
(?) La escritura como herramienta del pensamiento. Afirmación
demasiado general. Casi todo lo humano es herramienta del
pensamiento. Ahora bien, si es herramienta del pensamiento, ¿en qué
sentido lo es?
(?) La escritura como expresión del pensamiento. Imposible. El
pensamiento es demasiado desordenado, afásico, que no hay manera de
que quede representado en un texto. Y vaya que si hay intentos.
Intentos por lo demás respetables y que trazan un contorno, un borde.
Es decir, el pensamiento no es del todo conciente. Hay aspectos del
pensamiento que podriamos denominar inconciente que no es posible
representar de manera "manifiesta". Pienso mucho más de lo que puedo
escribir.
Texto completo:
http://homepage.mac.com/adolforamirez/index/microens/escriturapiensa.html
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